觉得“做什么都没意思”的人,可能不是抑郁,而是忽视了这个危机

意思是,痛苦之所以会产生,是因为我们很容易自己下定义。比如认为一个人好,这个人做什么都对,就算做出不符合常规的事,也会觉得TA有不得以的苦衷。相反,认为这个人不好,就做什么都是错的,即使TA帮助了人,也认为TA是有所图。有“意义饥渴症”的人,就很容易去下这样的定义——这个事情没做成,我就是失败的;...

常海法师忆恩师道根上人:梵行已立 所做皆办

就到闽南佛学院学习,所以我能够了解和体认到的崇高品格及其超脱风范,也只能是恩师上人这座宝山中的冰山一角、尝鼎一脔),而且又是正值上人晚年应化、最后弘范的时期,因而笔者纵使竭尽全力、勉力能够做到的,也只是把恩师在晚年当中示现出来的个别言行,摭拾一二详实地叙述出来(至于恩师上人八十多年以前的应化事迹...

杨绛:人到五十,宁可孤独,也不去享这几种“福”,特别是第3种

心理学中有个“空杯心态”,意指凡事不能装得太满。只有定期反思,清空杂念,才能更好地步入下个阶段。为人处世亦是如此,无论曾经有多高的成就,都是过去。人生路上,学会放下成功标签,关上世俗眼中的成就大门,才能轻装前行。在1943年杨绛创作的喜剧《称心如意》开始公演。作品一上映,就受到好评如潮,这也获...

林黛玉离经叛道特立独行?有多少人还在误读红楼!

再看她的特立独行。什么是特立独行？意思是形容人的志行高洁，不同流俗。这个解释似乎是不错的，甚至是个褒义词。但是，生活中我们对这个词的理解，似乎带有一些贬义。我们说一个人特立独行，往往是说他不合群，喜欢独来独往，做什么事都是一个人，不跟任何人打交道，喜欢独处，甚至这样的人，在大众的认知...

焦大骂的那个“养小叔子”的人是谁?其实是贾惜春难以置信的真相

有些人可能会解释说，因为贾敬追求仙道，已超脱红尘，不再算是世俗中人，因此在此处选择避讳。然而，当我们回顾冷子兴在介绍贾珍时，他坦然地提及贾珍是贾敬之子，甚至带着些许不屑，称贾敬的修道行为只是“胡羼”而已，这样的言辞中并无半点尊敬。因此，这种避讳之说似乎并不能成立，这背后的原因仍旧是一个引人深思的...

苏轼《水调歌头》写的亲情还是爱情?为何诗词大会百人有91人答错

说到这一句我又忍不住想起李白(www.e993.com)2024年11月4日。李白在当时被誉为谪仙,何等荣耀,谁人不羡慕,苏轼也羡慕啊!所以苏轼也曾自誉为仙,就如同这里所写的一样:“我要乘风归去”。苏轼认为人间世俗是低俗的,我厌恶它,所以他想要“乘风归去”这里也是最为精妙的地方,苏轼用了一个“归”字,表明他乘风到天上不是去游,而是回到自己的地...

“一丝不挂,想入非非”实际含义与佛教有关,很多人都误解了

放在普通人身上,“一丝不挂”这个成语就通常用来形容一个人弃绝尘世,了无挂念。“一丝不挂”一词最早出现于《楞严经》里,原句为:“一丝不挂,竿木随身。”所表达的意思是,一位钓鱼者随身携带着钓鱼的竿木,但杆上空无一物。其中的“丝”,也有两种解释。

都2023了,犹太人、穆斯林、基督徒真的还信神?我讲讲西方人的脑回路

西方人就不是这样了。西方人眼中的“中原”,是地中海。你没看错,不是土地,是海!以及海边的一块块不咋相连的小块地。从种田角度看,这也太悲催啦。焦虑了……这个焦虑,就是西方式宗教的起点。想象一下,如果你是古代生在这个地图里的西方人:...

汪曾祺:“作家是感情的生产者”

偶尔也“杂取种种人,合成一个”。但多以一个人为主。他对于所写的人有自己的看法,自己的角度,为了表达自己的什么“意思”会有所夸大,有所削减,有所改变,加入作家通常所说的主体意识——假设和想象,但总还是和某一活人的影子相黏附的。完全从理念出发,虚构出一个或几个人物来,这种事他从没干过。

44位博士谈佛教,所有人都震撼了!(恭请传递给更多的人阅读)

而他既是万能,乃是不必父母生的,是自己作为原因的SelfCause,换一句话说,就是自己创造自己。这种解释,是很独断的,哪能令人置信?从论理学来说,是不通的!因为有果必定有因,绝没有无因之果的!佛解释世界现象,是共业所成,非任何人所造,自是一种合乎真实的言论。故西哲的唯心论,到底难免陷入独断论的毛病,独断...