涂可国丨孟子“四心”“四端”与“四德”的真实逻辑
2022年1月12日 - 网易
“耻者,吾所固有羞恶之心也。存之则进于圣贤,失之则入于禽兽,故所系为甚大”1(P329),而且引用孟子“耻之于人大矣”观点直接点明羞耻之心是成就义德的主体先决条件:“耻便是羞恶之心。人有耻,则能有所不为。”25(P241)一个人一旦有了羞耻之心,就能够很好地约束自己,不去做不该做的事情了。
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《吴子》安国之道的时代启示
2012年9月13日 - 新浪
“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”这个“明耻教战”之法,在于使崇仁尚义的荣辱观深入军心,凝聚精神战力,打造仁义之师、胜利之师。“明耻教战”是《吴子》治军的一大亮点,为后兵家广为借鉴。4破敌贵“武德”:三军用命,进死为荣记者:国固、和谐、义兵...
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百岁神醒脑书一网易号版
2017年9月22日 - 网易
“人有耻,必以进死为荣。”美德正是这种以不合道理的行为约定为耻辱的人。看似美德的东西,正是他们恪守的一种原则,这种原则不能被生死所左右,亦不能被生死所变更。契约所恪守的就是正义。生活在这个世界里难免与别人打交道,打交道就难免发生矛盾,产生分歧。为了统一思想,减少分歧,提高效率。把各自的主张进行压...
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