孟学研究 | 杨海文:《孟子·离娄上》“反其仁”章析论
⑩朱熹的《孟子集注》卷7《离娄章句上》指出:“我爱人而人不亲我,则反求诸己,恐我之仁未至也。智、敬放此。”??张栻的《孟子说》卷4《离娄上》指出:“爱人而人不亲,是吾仁有所未至也;治人而人不治,是吾知有所未明也;礼人而人不答,是吾敬有所未笃也。”又说:“反其仁者,非姑息以求比也,敦...
仁者,以天地万物为一体
从反面来看,程颢曾举“手足痿痹”之症说:“医书言手足痿痹为不仁,此言最善名状。仁者,以天地万物为一体,莫非己也。认得为己,何所不至?若不有诸己,自不与己相干。如手足不仁,气已不贯,皆不属己。故‘博施济众’,乃圣人之功用。”也就是说,那些麻木不仁者已经相当于病人了。由此也可看到,承认“以天地...
肖永明:朱熹对《论语》“克己”的诠释——以理学体系建构为视角
东晋范宁指出,“克,责也。复礼,谓责克己失礼也。非仁者则不能责己复礼。故能自责己复礼则为仁矣。”(《论语集解义疏》卷六引,第162页)以“责”训“克”,“克己”就是“责己”。清儒藏用中也用“责己”训“克己”:“范武子训‘克’为‘责’,责己失礼而复之,与下文‘四勿’义亦通”,并指出马融、...
世界儒学大会共识:儒家思想应为世界提供兼济天下的精神力量
山东工商学院房秀丽和杨家珍则认为“现代商业伦理的构建具有传承性和延续性”,积淀为中国人的文化基因的儒家文化,尤其是“以义取利,仁者爱人,诚实守信,忠恕之道,正己修身,自强不息及以和为贵”七个方面的思想作为儒家伦理思想的精髓,对现代商业伦理的建构具有重要影响,对市场经济也是有益的文化源头和智慧宝藏。礼乐...
龙涌霖:从“杀身成仁”说重探孔子“许人以仁”的智慧
二、仁者的天下责任感及“死而后已”现在来看“杀身成仁”说的原话:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《卫灵公》)请留意“志士仁人”这个表述。结合孔孟常言的“志于仁”(《里仁》《孟子·离娄上》)来看,“志士”实即“志于仁”的人;“志士仁人”不是指“志士”“仁人”两类人,而只是孔子...
半部《论语》如何治天下,起码得学会这100句经典
译文:曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已(www.e993.com)2024年10月19日。(《论语》)译文:做一个君子,应当饮食不求饱足,居住不求舒适,工作勤劳敏捷,说话...
孔子为政以德思想之精髓
一、正己为先正己是孔子为执政者提出的首要行为准则,他要求为政者实行德治,必先努力修行自己的品德,端正自己的行为。一是正己必先自立。他一再提醒为政者要以德修身、“修己安人”;“不患无位,患所以立”;“不患莫己知,求为可知也”;“不患人之不己知,患其不能也”;“君子病无能焉,不病人之不己知也...
《中国的文化》:一套书让孩子读懂中国文化
其中天与人又是从天地与万物、与人之间的关系来展开的。群与己则从己与人、自由与约束、仁与爱、义与利等和人们生活密切相关的方面来展开。个人与天下则重点讲了中国古人的天下观及天下情怀,天下如何由治返乱,个人如何做到兼济与独善,等等。第十二本:《知行合一》...
一部《论语》有115个成语典故,你都知道吗?
为正义而牺牲生命。出自:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”15、成人之美解释:成:成就。成全别人的好事。出自:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”16、从心所欲解释:按照自己的意思,想怎样便怎样。
中国减贫学(全文)|移民_新浪财经_新浪网
2013年习近平提出精准扶贫方略后,中国聚焦“扶持谁”“谁来扶”“怎么扶”“如何退”四大问题,探索建立起中国特色脱贫攻坚制度体系,包括各负其责、各司其职的责任体系,精准识别、精准脱贫的工作体系,上下联动、统一协调的政策体系,保障资金、强化人力的投入体系,因地制宜、因村因户因人施策的帮扶体系,广泛参与、...