杨国荣︱作为思想家的刘禹锡
在个体人生的层面,需要联系刘禹锡在和州所做的《陋室铭》。从一定意义上说,《陋室铭》所表现的,是刘禹锡的人生境界,其主旨之一,是确认在天人关系中,外部环境并不是个体境遇的主要制约因素。前面提到,从社会层面来说,外部环境无法左右人,同样,在个体的领域,自身的努力也构成了人在世的主要因素。《陋室铭》主要关注的...
《陋室铭》中的这两字让有的学生家长很愤怒,并提出要删除此文
由此可见,刘禹锡在写《陋室铭》时,正处于人生低谷时期,所以,他根本不会因此瞧不起农民,这一点家长们是多虑了。
从小会背的《陋室铭》作者不是刘禹锡?
在《闲居编》一书中,他写了一篇《雪刘禹锡》,认为:“俗传《陋室铭》,谓刘禹锡所作,谬矣,盖阊茸辈狂简斐然,窃禹锡之盛名,以诳无识者,俾传行耳。”智圆认为《陋室铭》不是刘禹锡所作,而是有人窃取刘禹锡之名的“伪作”。《闲居编》撰于北宋大中祥符九年(1016)。智圆的论点主要是:一不符合铭的体裁,二...
陋室铭的作者刘禹锡拥有什么样的朋友圈
刘禹锡乐呵呵贴了一副对联:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”??知县把他迁到历阳河边,刘禹锡仍不计较,在门上写了两句诗:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”知县又把他赶到“苔痕上阶绿,草色入帘青”的荒郊斗室中,可诗豪偏偏就是在那里,写出了名篇《陋室铭》“斯是陋室,惟吾德馨。孔子云,何陋之有!
刘禹锡最经典的10首诗文,每一首都是千古名作,读懂受益一生
陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?刘禹锡传颂最广的古文,当属这首《陋室铭》。
你知道刘禹锡千古名篇《陋室铭》背后的故事吗?
“山不在高，有仙则名(www.e993.com)2024年11月28日。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这篇许多人耳熟能详的文章，名曰《陋室铭》，作者是唐代中期著名诗人刘禹锡。刘禹锡的这...
《陋室铭》简单的生活:斯是陋室,惟吾德馨。
小时候读刘禹锡的《陋室铭》,被高雅的文字打动。人到中年,经历了沉浮,重读书,又是另一番境界。原来,我们得到一样,就会丢掉一样,如此反复。《陋室铭》??不在??,有仙则名。??不在深,有??则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草????帘??。谈笑有鸿儒,往来????丁。可以调素琴,阅??经。
刘禹锡在乌衣巷写下同名怀古诗,短短四句写尽世事沧桑,读来让人...
他的朋友圈正如他在《陋室铭》中说的那样,是“谈笑有鸿儒”,韩愈、柳宗元、李德裕、牛僧孺、裴度、元稹、白居易都是与他有交集的文化圈名人。可能大家已经猜出来了,这个人就是刘禹锡。刘禹锡的诗歌注重艺术创新,重视民歌并善于向民歌学习,意境优美,精炼含蓄,辞采华美,流畅自然,立意深邃,题旨隐微,用自己的创作实践...
漫谈扬雄及其《逐贫赋》思想艺术之美
刘禹锡在《陋室铭》中写道:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,其中“子云”就是扬雄,与诸葛亮并列。李白也仰慕扬雄,诗曰:“朝忆相如台,夜梦子云宅”,在这里,扬雄和司马相如照亮了汉赋的星空。更让人惊叹的是,汉代人尊扬雄为“西道孔子”——堪与孔子比肩。
《我心归处》:此梦绵绵无尽期
文学创作是有意义的劳动,同时也是一件劳力苦心的事情。进入这个领域的人,才能知道其中苦涩。南宋诗人陆游在《冬夜读书示子聿》中写道:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。文学也是一个美丽迷人的梦,多少人都愿意做这个梦。这个梦让我做了很久,从黑发少年做到白发老头,一梦一人生。