古人如何沟通天地?贾湖骨笛也能应用到天文?| 文物中的天文

厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。”其中的“折”可以确定是“析”字之误,这样一来,东方和南方的神名“析”“因”在甲骨文和《尚书》《山海经》中均能对应,西方神“夷”在《尚书》《山海经》中则保持一致,并且“夷”的甲骨字形与“四方风...

《尚书》之四极:旸谷日出,禺谷日落,交阯雕题,幽都寒霜

厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽氄毛。一、极东之地嵎夷,也称旸谷,羲仲守护之地。汤谷位于山东东部沿海地区传说中指日出的地方,亦作“汤谷”,古人传说太阳早晨从东方的“旸谷”出发。相传这里有扶桑树,据《山海经·海外东经》记载:“汤谷上有扶...

商朝已确定二分二至, 并以此作为君权依据, 后发展出二十四节气

厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。帝曰:‘咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。允厘百工,庶绩咸熙。’”这段文字记载的是帝尧时代的四时观象授时工作,“日中”“日永”“宵中”“日短”分别相当于春分、夏至、秋分、冬至,...

礼典仪式与《尧典》的文本结构

厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽氄毛。这一段书写与甲骨文四方风有明显的渊源,此外,何驽先生根据陶寺遗址的地中方位以及圭尺的尺寸,进行实测,推测出陶寺文化“四表”可能的实测地。(《怎探古人何所思》)这两方面都可谓是此段文字史实的素地,以之...

《尚书》是三代之治的经纶大法 | 刘梦溪

厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽氄毛。帝曰:咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。”《尧典》此段,已经把“观象授时”的含义大体交代出来。依孔安国之《传》和孔颖达之《义疏》,羲和是掌管天地四时的专职之官,尧命其敬顺上天的...

二十四节气初始的模样

平秩南讹,敬致(www.e993.com)2024年11月7日。日永,星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。帝曰:咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。

试论传说时代历史重建的方法论—以陶寺遗址考古实践为例

日永,星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。帝曰:“咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。允厘百工,庶绩咸熙。”...

尧(上古 “五帝”之一 临汾)

其民夷易,鸟兽毛毨。申命和叔;居北方,曰幽都。便在伏物。日短,星昴,以正中冬。其民燠,鸟兽氄毛。岁三百六十六日,以闰月正四时。信饬百官,众功皆兴。尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰:“共工善言,其...

析城山:商代祭天的神坛

分命和仲,宅西。曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽氄毛。帝曰:“咨,汝羲暨和!期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。卜辞四方神和四方风的含义,经过学者们的多年努力,现已初步澄清。

出土三千年前的一片牛肩胛骨,颠覆了《尚书》《史记》的重大记载

需要说明的是,太史公这段是抄自《尚书·尧典》,同时自己翻译了一些生僻的词语。《尧典》原文分别是“厥民析,鸟兽孳尾”“厥民因,鸟兽希革”“厥民夷,鸟兽毛毨”““其厥民隩,鸟兽氄毛”,与《五帝本纪》大同小异。现在我们将这几句对照四方风牛肩胛骨,就会明白一个真相:后者显然是前者的讹误。战国或汉初人...