【走进政协??闵行情】你说的上海话,可能都来自于TA

如明正德《松江府志》(1512)的记载是“方言语音皆与苏(州)、嘉(兴)同,间有小异……府城视上海为轻,视嘉兴为重,大率皆吴音也”。明嘉靖《上海县志》(1524)中说县城的“方言语音视华亭为重”,到清嘉庆时的《上海县志》(1814)更有“方言同是吴音而视府城稍重”的记载。志书所称的“上海县”,是元至元二...

中国人什么时候开始不喊“爹娘”,而统一叫“爸妈”的?

然后,“baba”或者“mama”就刚好满足了他们的发音要求,变成了全球通用的新生儿语言,也就自然而然地统一了全世界对爸爸妈妈两个单词的发音啦。其实,我们中国人平时说的“爸、妈”可不是什么外来词!在古代汉语里,“父”这个字读作ba,而“母”则读作ma。后来随着时间的推移,“父母”逐渐成为了书面用语,读音也...

岜沙苗寨,中国最后一个枪手部落,寨民持枪是被国家特别批准

1,首先是名字。岜字按照正规的普通话读音应该是ba,一声。但是在当地人口中,这个字要读成bia。对,这个音符在拼音里是找不到对应的字的,但你读ba还是bia直接就会暴露你是否去过岜沙苗寨。2,火枪部落。虽然村民都说这个枪是用来打鸟的,甚至叫作鸟枪。但实际上它的杀伤力完全可以伤及人群。但是在岜沙,这里的寨民...

儒学研究|孙广 张俊华:从“贞”“真”同源异用论儒道天人观的分野

从字源上看,“真”与“贞”本为一字,皆象投人于鼎以烹之,乃是一种以人肉歆享鬼神的人祭之礼,代表初民“人”完全从属于“天”的天人观,同时又暗含天道为人事服务的意味。二字后来的区别和分化,是儒道天人观差异所致。道家出于史官,延续上古巫史传统,注重“以人合天”,侧重于使用“真”字,其内涵均强调天...

“阖家欢乐”还是“合家欢乐”,你的拜年短信一直发错了?

在北京话里,“脚”和“角”都有两种读法,大致分来,书面语里用的义项一般就读jué,比如“角斗”“口角”“主角”啥的;口语里用得多的义项才读jiǎo。按照《普通话异读词审音表》(这是决定哪个音算对,哪个音算错的规范性文件)的规定,别管写“脚色”还是“角色”,咱们都得读成juésè。[5]...

最高人民法院:侵犯商标专用权案件中认定商标相同和近似的原则

云南城投置业股份有限公司与山东泰和世纪投资有限公司、济南红河饮料制剂经营部侵犯商标专用权纠纷案[最高人民法院(2008)民提字第52号民事判决书]最高人民法院认为,判断侵权意义上的商标近似,除要比较相关商标在字形、读音、含义等构成要素上的近似性外,还应关注是否足以造成市场混淆,因此应考虑相关商标的实际使用情况...

闽南方言岛:粤西连滩声响三江

再按《广东省志·经济综述》记载,自明中期始至清中叶,广东一直延续着募民开发山区县乡的政策,如德庆知州王基巩“均粮减役,招集流亡”。德庆与郁南隔江相望,历史上也受到征“三罗”的影响,可引为例证。据《明史·李材传》记载,罗旁贼猖獗……游击王瑞由德庆入……斩贼五百级,毁炉舍千余;空其地,募人田...

粤语简史_翻书党_澎湃新闻-The Paper

《南齐书·州郡志》“广州”条说:“虽民户不多,而俚僚猥杂。”《南史·夷貊传》说:“广州诸山并俚僚,种类繁炽。”《陈书·杜僧明传》也说:“梁大同中,卢安兴为广州南江督护,僧明与兄天合及周文育并为安兴所启,请与俱行,频征俚僚有功。”《隋书·薛世雄传》说:“隋炀帝嗣位,番禺夷獠相聚为乱,诏...

不去一趟白岩村,你真读不懂“響”字

“響”字,“响”的繁体字,虽然很生僻,会被问100遍,但随手打开手机就能查到读音和解释。问题就来了,那么多汉字,为什么要用一个生僻字描述一场乡村的晚会呢,标新立异,故弄玄虚,还是有何深意?不去一趟贵州雷山的白岩村,你可能真读不懂“響”字,当你坐在大山、梯田和高端民宿掩映的舞台下,被这个中国三星“...

因为谐音,苟姓“准爸爸”想让孩子不姓苟

因为姓氏读音的问题,敬芳在学习生活中自然也遇到了不少尴尬,后来慢慢地,她对外介绍时不再叫“苟芳”,而是“敬(jìng)芳”。因苟姓读音造成的困扰,主要体现在工作中。敬芳如今经营着一家文化传媒公司,在公司里,“苟”这个姓氏也为内部交流带来不便。