文化中国行·长江之歌丨重庆涪陵:北岩的一方洞穴,何以成为程朱...

这四个字原存于程颐故居内，是宋理宗赵昀敕封给程颢、程颐的匾额，赞誉二程为理学宗师。后为纪念程颐在涪陵的经历，便把这四个字“复刻”于此。点易园内的程颐塑像。潮新闻记者葛熔金摄北宋时期，党争频仍，政局反复。公元1097年，65岁的程颐被削籍从洛阳遣送四川涪州（今重庆涪陵），在这里度过了痛苦而又充实...

程颐程颢墓为何又被叫做“程林”?|跟着名人游河南

|登录程颐程颢墓为何又被叫做“程林”?|跟着名人游河南2024-08-1015:00:00来源:河南新闻广播下载:分享:责编:映小象热点推荐满28减18!今日郑州有中雨,请注意防范云南昆明一学校食堂肉品散发异味,官方:查封食材,立案调查党的十八大以来,至少17名落马巨贪获定终身监禁特朗普在竞选集会上跳舞39分...

陈淳对朱熹“下学功夫”的发扬

以下又引程颐、张载、程颢之言说“心”。可见,陈淳努力地从各个层面、多个角度阐述对“心”的理解,其中贯穿着理学理一分殊、下学上达的思想。再如“中和”条,陈淳说:“中者,天下之大本,只是浑沦在此,万般道理都从这里出,便为大本。和者,天下之达道,只是这里动出,万般应接,无少乖戾而无所不通,是为达道。

北宋蜀洛朔党争|苏轼兄弟和程颢兄弟在其中的作用及影响(上)

在王安石和司马光相继去世后,党争并未停歇,反而愈演愈烈,并且新旧党派也发生裂变。其中保守派分为三派,以苏轼、苏辙为首的蜀党,以程颢、程颐为首的洛党,以及以刘挚、王岩叟、刘安世等为首的朔党,相互攻击,不可开交,历史上被称为“蜀洛朔之争”。蜀洛朔之争,起始于蜀党和洛党领军人物的相互不对付,从言...

程颢为何说“‘天理’二字却是自家体贴出来”?

程颢从一个新的理性化的角度处理了天的概念的理解,程颐则解决了性的概念的理解:性也是理。如此一来,不仅把理贯穿到宇宙论中最高的本体,而且把它贯穿到了人的本性,使儒家的天理成为贯穿天人的统一原理,这是对儒家思想的理论体系的重要贡献。“性即理”这个命题对性善论提出了一个更加哲学化的支持。所以理学...

探访涪陵点易洞 程朱理学从这里起步|2024长江文明论坛

程即为创始人北宋程颢、程颐两兄弟，经过其弟子传承，到南宋的朱熹集为大成(www.e993.com)2024年11月6日。元朝开始，程朱理学被统治者定为官学，由此兴盛开来。在后世研究者眼中，程朱理学的主张是佛教对于儒学影响后的产物。其基本观点包括：理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有一理...

阅读|【书香天津】品味成语中的书香味道:程门立雪~

成语中的“程门”指的是我国北宋时期的理学家、教育家程颐的家。程颐和他的哥哥程颢都是北宋著名的理学家、教育家,他们是宋代“理学”的代表人物,我们常说的“程朱理学”其中的“程”就是指他们兄弟二人。程颐主张教育以德育为重,强调自我修养;在学习方法上,他强调“格物、致知、穷理”,“格物”就是要接触了解...

马克思主义和中华优秀传统文化内在契合的哲学根据

程颢、程颐解释说:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”朱熹也说:“中者,不偏不倚,无过无不及之名,庸,平常也。”由此可见,“执两用中”的“两”与“中”之间包含着深刻的辩证法,但这种辩证法与西方哲学以两分法所表达的“对立”不同,更确切地说是一种实践智慧。西方哲学...

海南周刊 | 一生笔墨在天涯 苏东坡的“海外三书”

而这个时期,作为学界主流的思想是以程颢、程颐为代表的天理心性说。他们以一个超意识的“天”作为一切变化的主宰,阐述封建皇权及人世尊卑等级的“合理性”,明显带有主观唯心主义色彩。而苏轼却以现实中的事物变化作为思辨的主体,着重强调人的作用,强调变化的客观性,明显带有唯物主义色彩。因此与二程学派有一定的差别与...

程朱理学反对虚无主义,清朝后反对理学的风潮一度形成

程朱理学简称理学,是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。程朱理学认为理是宇宙万物的起源(从不同的角度认识,他有不同的名称,如天、道、上帝等),而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错中很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼...