江苏“乡贤林”碑铭刷屏 你看懂了吗?
十年树木,万绿擎苍。亘古的碑铭与盛开的绿荫期待重逢:)钟振振、孙晓云采访内容来自南京日报
《杭州凤凰寺藏阿拉伯文、波斯文碑铭释读译注》出版
但是,“由于释读阿拉伯文和波斯文的古碑铭非常困难,且碑石花纹漫漶,辨识读音较为繁复,这些碑铭一直未能被完整地释读。”杭州文史研究会副会长、著名宋史学者、中国人民大学历史学院教授包伟民追溯:“2011年,在时任杭州市政协主席的孙忠焕的殷切期待和关心下,杭州文史研究会与来自英国伦敦大学亚非学院伊朗学系的讲师亚历...
杭州政协搭建国际学术研究平台助推凤凰寺藏古碑铭学术研究
但是,“由于释读阿拉伯文和波斯文的古碑铭非常困难,且碑石花漫漶,辨识读音较为繁复,这些碑铭一直未能被完整地释读。”杭州文史研究会副会长、著名宋史学者、中国人民大学历史学院教授包伟民追溯道:“2011年,在时任杭州市政协主席的孙忠焕的殷切期待和关心下,经过多次接洽,杭州文史研究会与来自英国伦敦大学亚非学院伊朗学...
泰州学派王艮“艮”字读音的考证
在“艮”的读音中,“银”为其中一种。甚至应该说:“银”之读为“yn”,是因为借用了“艮”的读音,而“艮”的这种读音,就是“yn”。之所以这样说,是因为例证太多了。仍据徐铉增释本《说文解字》“金”部所收银、镣、鋈、铅、锡、铜等字,可见,在古文字中,“从金”即以“金”为偏旁的字,多是借用正字的...
关于泰州学派王艮“艮”字读音的再思考-光明日报-光明网
十分感谢王继如先生对拙文《关于泰州学派王艮“艮”字读音的思考》(见《光明日报》2013年2月20日)提出的质疑(《泰州学派王艮的“艮”不能读“银”》,见《光明日报》2013年3月8日)。他的质疑,促使我对这一问题进行了再思考。坦率地说,对于文字学特别是古文字学,我没有任何研究,所以对王艮“艮”字读音的思考也...
关于泰州学派王艮“艮”字读音的再思考
近日,蒙中国政法大学邓庆平博士告知,她和赵世瑜教授收集河北蔚县的石刻资料,识录后出版了《蔚县碑铭辑录》(广西师范大学出版社2009年版),其中有大量碑刻的捐资题名都将“施银”写作“施艮”(www.e993.com)2024年10月20日。以“关帝庙重修祠房碑记”为例,碑端题刻即“计开施艮善人”。该碑共刻“施艮善人”119位,其中有15处刻为“施银”,有...
郑子宁:陕西瓦窑堡、吴堡的“堡”为什么读“bǔ”?
在今天天津蓟州的盘山有一块石碑,上书《盘山祐唐寺创建讲堂碑铭并序》,写作者为当年的蓟州军事判官李仲宣。中国古代勒石立碑的一大优良习惯是落款时会写明事件,所以我们能够得知这块碑立于统和五年四月八日,也就是公元987年。这篇碑铭主要记录了盘山风光和祐唐寺的历史沿革。祐唐寺本是古寺,后因战乱被毁坏,后来在...
蓦的世界:大月氏与贵霜王朝
罗巴塔克碑铭罗巴塔克碑(希腊文)1993年,阿富汗巴格兰(Baghlan)省普尔伊库姆(Pul-iKhumr)以北25英里的罗巴塔克(Rabatak)地区,在一座名为卡费尔堡(KafirsCastle)的小山中,人们发现了一块纪年在贵霜王迦腻色伽时期的大夏语石碑。罗巴塔克碑铭的发现,无疑是迄今为止贵霜研究史上最激动人心的事件。
洞天寻隐·学林纪|全球道教论坛·道教地理:洞天福地研究的新发现...
主要研究方向为四川道教之近现代史与现状、中国宗教中的神圣空间(宗教地理)、四川刘门及法言坛、宫观及民间斋醮科仪、宫观(寺庙)历史与文化、传统宗教出版业、宗教碑铭学、道教环保伦理等。2013年,专著RitualWords(《法言——四川道教斋醮科仪与儒家团体刘门》)荣获德国东方学会(DMG)研究论著大奖。
大智慧的始祖 太传奇的家族
他在《郎氏族谱》第3页说:“1975年平整西石堰时,发掘了6世宗礼公墓…碑铭清楚地写着郎氏”;在《我的世界》一书第349页说:“彦明祖留下的4个谜,直到他的7代孙子都知道内情,6世祖宗礼爷下世后,其子…在墓内埋了两面小碑…扣在一起,还用铁箍箍着,内写‘郎氏宗礼’,还要保密。这是真正的姓氏…对墓内...