玉泉叮咚|沩山摘茶
沩山禅师问仰山禅师:“每天出来采茶、听到的都是你的声音,怎么看不见你的样子呢?现出你的本来面目看看吧。”仰山禅师于是狠狠的摇了几下茶树。沩山禅师说:“你倒是得到了它的妙用,可是却没有得到它的本体。”仰山禅师说:“那老师您是怎么表现的呢?”沩山禅师伫立很久没有说话、也没有动作。仰山禅师说:“...
杨曾文:圆悟克勤禅师在中国佛教史上的地位
俗姓骆,彭州(治今四川彭县)崇宁人,依妙寂院自省法师剃度出家,受具足戒后到成都从文照学佛经,又从圆明院敏行学《楞严经》等,后到真觉寺从胜禅师参禅,致力参究禅宗心性之说。圆悟后来出蜀,游历各地访师参禅,先后参谒荆州(治今湖北江陵)玉泉寺承皓禅师、金銮寺信禅师、潭州大沩山真如寺慕喆禅师、洪州黄龙山...
一粥一饭,道在屎溺?维姆·文德斯的“着力即差”
现在的生活状态是这种挣扎与思考的结果,所以当他面对姐姐的震惊时,是一种坦然和自信。看起来,他已经获得了禅宗式“一粥一饭”的觉悟(见沩山禅师公案),然而,这种“微笑”依然是“有分别心”,是一种自满,或许还带有一点点骄傲,因为微笑对应着不笑。一旦有了分别心,他的这种生活就无法自洽,他便需要年轻时候的“...
宗门小叙|中国佛教丛林的规矩制定者—百丈怀海
《景德传灯录·怀海禅师章》曰:“檀信请(怀海)于洪州新吴界住大雄山,以居住严峦峻极,故号之百丈。”不久,四方禅和云集,以沩山灵祐禅师、黄檗希运禅师为上首,由是门风大盛。为马祖道一禅师门下最有造诣的弟子。百丈禅师建禅宗寺院,立丛林清规,开宗门规制,奠定禅宗稳定长远发展之基。人称百丈怀海禅师,穆宗谥为...
沩山禅师原梦
沩山禅师睡次,仰山问讯,师便回面向壁。仰曰:“和尚何得如此?”师起曰:“我适来得一梦,你试为我原看。”仰取一盆水与师洗面。少顷香严亦来问讯,师曰:“我适来得一梦,寂子为我原了,汝更与我原看。”严乃点一碗茶来,师曰:“二子见解,过于鹙子。这段禅宗公案,是沩山禅师借梦来考验两位弟子的修行,沩...
德山禅师与沩山禅师精彩绝伦的三回法战(禅宗)
走到山口,看见许多狼虫虎豹拦住去路,灵佑禅师说:“你们不用拦我(www.e993.com)2024年7月28日。我若与此山有缘,你们就各自散去;我若无缘,你们不用动,我向前走,任你们吃。”话刚说完,狼虫虎豹就四散而去,沩山禅师便又回庵。又过了不到一年,懒安上座领了十多位僧人,从百丈禅师那里来,辅助沩山禅师。此后山下居民逐渐知道了,就帮着修...
沩山灵祐禅师:理事不二
沩山灵祐禅师:理事不二体露真常,理事不二,即如如佛。(摄影:海琳)上堂:“夫道人之心,质直无伪,无背无面,无诈妄心。一切时中,视听录常,更无委曲,亦不闭眼塞耳,但情不附物即得。唤他作道人,亦名无事人。”时有僧问:“顿悟之人更有修否?”师曰:“若真悟得本,他自知时,修与不修是两头语。如今...
沩山大圆佑禅师警策
沩山大圆佑禅师警策三界刑罚,萦绊杀人,努力勤修,莫空过日。深知过患,方乃相劝行持,愿百劫千生,处处同为法侣。夫业系受身,未免形累,禀父母之遗体,假众缘而共成。虽乃四大扶持,常相违背,无常老病,不与人期,朝存夕亡,刹那异世。譬如春霜、晓露,倏忽即无;岸树、井藤,岂能长久?念念迅速,一刹那间,转...
沩山灵佑禅师:道人之心质直无伪,无背无面名无事人
不道别有法,教渠修行趣向。从闻入理,闻理深妙,心自圆明,不居惑地。纵有百千妙义,抑扬当时,此乃得坐披衣,自解作活计始得。以要言之,则实际理地,不受一尘;万行门中,不舍一法。若也单刀趣入,则凡圣情尽,体露真常,理事不二,即如如佛。”
原创禅师振了振锡杖,师兄说是师弟却说不是
所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归于地;唾涕脓血,皆归于水;暧气归火;动转归风——四大各离今者妄身,当在何处?宝彻禅师持杖绕禅床,即是“风力所转,终成败坏。”宋代雪窦重显禅师对这则公案颂道:圆悟克勤禅师对这首颂注释道:此颂与德山宣鉴禅师参见沩山灵祐公案相似,先将公案着两转语,穿作一...