读书| 樊树志《重写晚明史》

国本之争与万历晚年的怠政,东林士人与阉党专政的斗争,浓墨重彩再绘晚明七十年的历史长卷,深刻揭示了历史的殷鉴:由于政治体制变革的严重缺位,最终无法形成消弭内忧外患于无形的制度保障,致使一度催生经济繁荣而傲视世界的晚明政局,必然无可奈何地走向“王朝的末路”,落得“冷清清的落照”,“城对着夕阳道”。

合肥市安庆路幼儿园:安全“童”行 健康成长

“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,在学习结束后,老师们认真总结了本次培训的收获,在反思中成长,为幼儿们的安全保驾护航。(沈雪岚)编辑:高林霞爱上安徽,从这里开始!微信扫描关注,安徽大新闻、有趣事、身边事,全知晓!

鲁西奇:宋代对海潮的认识与利用

沈括也认为卢肇之说“极无理”,盖潮汐“若因日出没,当每日有常,安得复有早晚?”他说自己“尝考其行节”,注意到“每至月正临子、午则潮生,候之万万无差”,所以“月正午而生者为潮,则正子而生者为汐;正子而生者为潮,则正午而生者为汐”。具有海上航行经验的徐兢也试图综合考虑地、月、日与潮汐的关...

70句关于人生经典诗词:在楚楚浮生的世界里,领悟缕缕人生真谛

人生恰似一场逆向而行的旅程,我们皆是途中匆匆过客。此句以逆旅喻人生,强调其艰难曲折与不可逆转,表达作者对人生旅途艰辛的深刻体验,以及对众生皆为过客、共赴未知终点的普遍命运的深刻洞察。4、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——宋·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》人间自有深情挚爱之人,此等痴情并非...

高华平:道家的文化基因——先秦道家与上古的氏族、部落及国家

只要看看《左传》作者在记梓慎言“有星孛于大辰,西及汉”时,有意无意地突出“大辰”及“汉”的分野——宋、卫、陈、郑四国的历史以及大灾之后宋、卫、郑诸国“禳火”等补救措施,而云“陈不救火,许不吊灾,君子是以知陈、许之先亡也”,就不难看出其中的目的了。这其中实包含了与此次火灾有关的宋、卫...

儒学研究 | 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子...

孟子的性善论是就“大体”和“天爵”而言的,性善是“存在的呈现”,荀子的性恶论强调从“自然气性”到“社会习性”的转化;孟子由“尽心知性”而“知天”,荀子则强调“天生人成”而“化性起伪”;孟子正视本心,扩充善性,荀子通过礼教来治理“自然气性”(www.e993.com)2024年11月16日。合参孟荀,儒家“内圣外王”可以充实而饱满。

早读丨75部国学名著,75句经典名言

疑行无成,疑事无功。——《商君书·更法》行动迟疑不决,不会获得成功,做事举棋不定,不会取得功绩。14理无常是,事无常非。——《列子·说符》道理和事情既没有永远正确的,也没有永远错误的。事物永远是发展变化的。15见一叶落,而知岁之将暮。——《淮南子·说山训》...

永葆清正廉洁政治本色

战国大儒荀子说“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。西汉扬雄在《逐贫赋》中也说:“三省吾身,谓予无愆。”一个人能否廉洁自律,面临最大的诱惑其实是自己,最难战胜的敌人也是自己。懂得自省是大智,敢于自省则是大勇。“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天”。作为领导干部,尤其应该养成勤于自省的习惯,...

诸子百家/荀子(战国末期赵国思想家、教育家)国者,天下之大器也...

如果以礼义为本,则法治就可以更好地发挥作用了:“故礼及身而行修,义及国而政明,能以礼挟而贵名白,天下愿,会行禁止,王者之事毕矣”(《致士》)。荀子以为,礼义是立法的精神,如果人们爱好礼义,其行为就会自然合法,甚至不用刑罚,百姓也能自然为善。总之,荀子的礼法兼施、王霸统一,是对对礼法、王霸之争的...

新入职干警感想 | 君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣

荀子曰:“君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。”作为一名法治事业追光者,我将一如既往脚踏实地,爱岗敬业、甘于寂寞、奋发有为、积极进取,将自身的光与热无私奉献在法院的事业中。原标题:《新入职干警感想|君子博学而日参省乎已则知明而行无过矣》...