为何石达开受寸磔之刑时一声不吭?不是他不想吭,是根本不能吭
其中大辟就是死刑的统称,但如何执行由当时的具体刑法所决定,在大辟当中凌迟处死是最可怕的一种刑法。石达开受刑在古代社会中,只有犯了非常重大的错误才会被判死刑,而死刑中有斩首、腰斩、枭首和凌迟处死等方法,一般会依据罪犯所犯的罪过来决定使用何种方法。凌迟处死又叫“寸磔之刑”,磔刑是古代一种很残忍的刑法...
这种刑罚:“劓刑”,90%的人不知道咋读。古代五刑你知道是什么
读音“劓”字,读音为“yì”,四声。古代文献中的使用“劓”字最早见于甲骨文,其形象是一个人手持刀割去另一个人的鼻子。这种形象直接反映了其原始含义——割去鼻子的刑罚。在《说文解字》中,“劓”被解释为“鼻刑也”,即割鼻之刑。在《史记》中,司马迁多次提到“劓”字,用以描述古代的刑罚。《史记...
汉朝法律规定,耄耋之人哪怕杀人也不用偿命,我国现今也开始推行
《秦律》是中国历史上第一部成文法典,它是根据法家的主张,以严厉的刑罚和丰厚的赏赐,来约束和激励百姓和官吏,使他们服从秦王的意志,为秦王的霸业效力。《秦律》的刑罚非常残酷,有大辟、膑刑、宫刑、劓刑等多种肉刑,甚至连一些轻微的罪过,也要受到重重的惩罚。比如说,乱扔垃圾的人,就要被刺字于面,以示惩戒。...
古代中国的治理有什么样的本末次序?
“克明德慎罚”“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”德是内在规范,礼是软规范,政法则是硬规范,这既是长治久安之道,也是治理成本最小化的系统化治理方式。在儒家治理体系中,并非不用刑政,而是德治处于优先地位德为治本,是儒家治道关键所在。《尚书·皋陶谟》中说治国要从修...
烹煮之刑到底有多残忍?为何古代帝王常用,史官却从不敢记载
“苗民弗用灵,制以刑,淮作王虐之刑曰法。”这是原始社会末期最初的刑罚记录之一。随着时代发展,刑罚制度愈加完善,种类也越发丰富,在夏朝就已经确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。至周朝时,纣王时期还出现了一种叫做“烹煮之刑”的残酷刑罚,其残暴程度比之从前有过之而无不及。
明朝一种刑罚,十分残酷,杀头与之比起来,已算皇恩浩荡了
更有甚者,明朝被枷,是有时间规定的(www.e993.com)2024年10月24日。“凡枷未满期而死,守者掊土掩之,俟期满以请,始奏闻领埋。若值炎暑,则所存仅空骸耳。”如果时间未满而犯人已死,则用土将整个笼子埋起来,时间到了,才准领尸。酷暑时节,常常就剩骨架了。因此沈德符感慨,此刑“酷于大辟”。
中国古代盛世法制特征:体系相对完备 慎刑恤杀
唐太宗本着“以宽仁治天下,而于刑法尤慎”的原则,修律时大规模精简重刑:《贞观律》较旧律“减大辟者(死刑)九十二条,减流入徒者七十一条”,“凡削繁去蠹,变重为轻者,不可胜纪”;删去兄弟“连坐俱死”之法,“自是比古死刑,殆除其半”;创设减死之刑,替代可恕之死犯的死刑,从而使“应死者多蒙全活”(《...
学者谈儒家司法文化的精髓:“慎刑”与“中庸”
可见,重视人的生命价值(“重人命也”),怜悯人体的痛苦,这是慎刑观念的核心。正是在这种慎刑观念的指导下,据《旧唐书·刑法志》记载,唐代立法“凡削烦去蠹,变重为轻者,不可胜纪”,并明确以“宽简”作为一个立法的原则。该《刑法志》又载:“初,太宗以古者断狱,必讯于三槐九棘之官,乃诏大辟罪,中书、...
馆员荐书 | 判笔生辉,品读经典
从这段篇幅不长的判词中,我们还对西周的司法制度有了一定认识,比如铭文中提到了鞭刑、墨刑,这是西周刑书《九刑》中规定的两种“法定刑”,另外还有劓(音yì,意为割掉鼻子)、髌(断足或挖去膝盖)、宫、大辟等其他刑罚,这些都是对人的身体造成严重伤害的“酷刑”;牧牛败诉的原因是“以下犯上”,这反映了西周时期...
夏锦文:中华法系的深厚底蕴及其创造性转化
如春秋时期商鞅变法,强调“法者,君臣之所共操也”。汉朝廷尉张释之在处理犯跸案时劝谏文帝时言:“法者天子所与天下公共也。”唐太宗李世民亦言:“法者,非朕一人之法,乃天下之法也。”宋朝赵普强调:“刑以惩恶,赏以酬功,古今通道也。且刑赏天下之刑赏,非陛下之刑赏也,岂得以喜怒专之。”...