一部《山海经》,一场穿越古今的奇幻之旅
郭璞正是游仙诗这一诗歌题材的代表,目前他的游仙诗还存世19首。他的游仙诗,并非全是真正记录寻仙访道的神仙生活,也往往借神仙咏怀,比如其中一首“京华游侠窟,山林隐遁栖。朱门何足荣,未若托蓬莱”,表达的是对现实的不屑和对遗世独立的追求。著名的文学评论著作《文心雕龙》中评价他的游仙诗“飘飘而凌云”。李白等...
“算命师鼻祖”郭璞写下“游仙诗” “预言”了自己死后将长眠玄武...
郭璞一生未做高官,始终是“幕僚”身份,但凭借料事如神的算卦本领,在东晋初年,参与了诸多重大事件。郭璞的代表作是一首《游仙诗》,品读此文,再联系玄武湖的演变历程,让人感到这位“算命师鼻祖”,在不经意间也“预言”了自己身后的长眠之地。南艺人文学院丁子扬子晚报记者张可名篇佳句京华游侠窟,山林...
郭璞(两晋 风水学鼻祖 闻喜)
赵固马上出来见郭璞,对他说:“你能使我的马复活吗?”郭璞说:“需要健壮的汉子二三十人,每人手持一根长竿,往东走三十里,在山丘树林里有一个土地庙,便用长竿拍打,就会出来一物,要迅速捉住带回来。得到了这个东西,马就可以复活了。”赵固照着他说的去办,果然捉住了一个像猴子一样的东西,便带了回来。这个像猴...
风水祖师爷郭璞:东晋贤臣 曾用生命劝谋反者(图)
郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》,以当时通行的方言名称,解释了古老的动、植物名称,并为它注音、作图,使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。郭璞还是文学家,代表作《游仙诗》中一句“京华游侠窟,山林隐遁栖。朱门何足荣,未若托蓬莱。”也在冥冥中预测了自己的命运。因为这里的“蓬莱”就是玄武湖中的小洲...
邵雍遗墨《游仙诗》十条屏亮相伊川
“京华游侠窟,山林隐遁栖。朱门何足荣,未若托蓬莱……”42句,210字,大字书写,端严敦厚。伊川邵雍易学研究院院长常安稼介绍,《游仙诗》原作者为晋代学者、文学家郭璞。邵雍传世书作《游仙诗》十条屏,原由梁启超的莫逆之交、清末民初收藏家曾习经(字纲甫)收藏。曾习经在清帝逊位前一日辞官,晚年因投资失败,以古籍换...
2014年自考中国古代文学史(一)考点:游仙诗
郭璞的游仙诗兼具上述两种内容(www.e993.com)2024年10月17日。一类是“坎壈咏怀,非列仙之趣也”(《诗品》卷中)。《游仙诗》其一即其代表,此诗主旨乃在于否定京华、朱门之仕宦之途,而高唱漆园、莱妻的隐遁之举。虽有游仙之名,实则是借遗世之志发泄对现实社会不满。郭璞游仙诗的另一类内容,则是承继传统求仙长生之主题,以高蹈轻举、服食采药...
谢琰:长安经验与李白后期诗歌的自叙模式
我们不妨将此种山林与朝廷二元对立的空间结构称作“仕隐模式”,它事实上继承了游仙诗传统,如郭璞《游仙诗十九首》之一就明确说:“京华游侠窟,山林隐遁栖。朱门何足荣,未若托蓬莱。”第二、三首与《寄王屋山人孟大融》《留别曹南群官之江南》表达了相似的情感,使用了相似的时间结构,即说自己原本居于世外,后来经历...
从人物品藻、诗歌意象,看魏晋时期对自然的审美转换
三、郭璞的游仙诗郭璞的游仙诗主要表达有识之士对仕途的失意,以此抒发苦闷的情怀,以隐逸之心写游仙,把隐逸生活看作游仙诗的主要内容,在诗中有向往归隐的情感体现,表现出复杂的时代感情。例如:“京华游侠窟,山林隐遁栖。朱门何足荣,未若托蓬莱。进则保龙见,退为触藩羝。高蹈风尘外,长揖谢夷齐”,通过隐居...
瓯江山水诗路故事(二)│温州城里竟藏着“北斗七星”,生活了几十年...
——《游仙诗·京华游侠窟》郭璞在温州鹿城区,有一座山不甚巍峨——17.2米不甚绵延——7.5公顷在温州人的心中却有着不可替代的地位而故事,要从温州城的诞生讲起温州城的诞生温州,古为瓯地,东晋明帝太宁元年(323)置永嘉郡。郡治就在现今的鹿城区。
玄武湖“住”着中国风水“第一人” 面对威逼,他泰然为自己算出...
郭璞还是文学家,代表作《游仙诗》中一句“京华游侠窟,山林隐遁栖。朱门何足荣,未若托蓬莱。”也在冥冥中预测了自己的命运。因为这里的“蓬莱”就是玄武湖中的小洲。(原标题:玄武湖“住”着中国风水“第一人”面对威逼,他泰然为自己算出“最后一卦”)...