从沐浴祭祀到登高郊游,看看上巳礼俗的嬗变和衍生

其详情尽管已经难以查考清楚，但先秦时宋玉因哀悯屈原的不幸遭遇，担心他就此魂魄离散，特意撰写《招魂》以致祈祷，从中还能略窥一二。直到唐代的上巳节时，王绩仍在说“新开避忌之席，更作招魂之所”，沈佺期也称“谁念招魂节，翻为御魅囚”，还屡屡提及此事，足见这一风俗延续之久。身处其间，抚今追昔，自然...

隋唐英雌冼夫人:正史不给立传,但民间把她尊为女神崇拜千年

当然,宋王朝的最终目的并不是在粤西南地区培植一个唐代时期的土酋上层社会,而是“通过创设学校,修建孔庙,敕封神明,改变礼俗,在基层社会直接建立起沟通化外边民与王朝礼仪的渠道。”也即唐宋之间,朝廷在粤西南的统治政策发生了一个改变,即——“朝廷由培养贵族土酋家庭转向建立与推广社会整合的机制”。冼夫人刚好在这...

《中华民族共同体概论》为什么被称为里程碑式的教材

“四年前在很多学校,有关于铸牢中华民族共同体意识的讨论,大家一直盼望着能够出现有指导性意义的这样的一个教材。”清华大学教授沈卫荣说:“今天终于有了《概论》,我觉得这个教材的意义是非常远大的,也是到今天为止对我们追寻的铸牢中华民族共同体意识理论和实践的一个总结和提升。对我们以后怎么来继续认识,从历史上...

为什么说《中华民族共同体概论》是一本“金教材”

为确保“教材能让教师讲出来、让学生读进去”,2023年,国家民委会同教育部,先后在全国240多所高校开展《概论》教材试讲试用工作,通过举办教学竞赛、遴选示范课教师团队、开展教学改革项目研究等方式,积极做好试用配套资源建设,为高校开好《概论》课程创造良好条件。教师是讲好课程的关键。国家民委采取“集中培训”和“...

蔡达丽 | 从历史到记忆:明清记忆之场中的冼夫人回忆形象建构

就此而言,“高凉郡夫人”作为粤西南地域社会之集体表象,具有不容小觑的符号价值,其建构初衷不在为儒士阶层提供主体性认同的镜像,而在联结中央与地方,设置礼俗互动之焦点场域,以契合民众感觉结构的方式介入冼夫人回忆形象之阐释。从精英认同的社群联带想象到地域共同体的社会自我形象表征,这种再现旨趣之嬗变,意味着作为...

...到“美育代宗教”——关于近代中国文学教育思想的嬗变与转型

和“纯粹美术”的价值理念,且在《〈红楼梦〉评论》中把叔本华美学理论应用到了具体的作家作品解析和评判之中,在中国批评史上堪称首开先河;而后者则在借鉴德国哲学思想的基础上,从康德、席勒等人的思想中汲取了美育思想,提出了“以美育代宗教”一说,把审美意识牢牢镶嵌到了中国社会变革,首先是中国人文教育思想嬗变之...

何以中国:商末周初的空间观念及其嬗变

试问:缔造灿烂的青铜文明,统御广袤的大地中国,仅仅依凭着在今天看来那所谓是蒙昧、迷信、暴力的观念就足够了吗?显然不是,先民有相当复杂的概念系统,及将之转化为政治策略、礼俗制度的丰富实践。他们在山川之间上下求索,为诸子百家的兴起准备好了文明的火种;换言之,这一时期的观念正是孕育中国思想的母胎。

【特稿】突围与嬗变——一份来自甘肃省科协帮扶村的乡村振兴报告

乡村振兴会引发农村更深层次的变革,保守和发展、自足和商品、小农和产业错综复杂。“这和在科协工作大相径庭。”段骁在驻村的两年半时间里,更多关注的是乡村振兴背景下传统乡土人情的特点,比如村里的社会关系、礼俗习惯等,利用乡土文化资源努力克服制约因素,针对具体的人解决具体问题,想办法做好基层组织治理工作。

由“粤菜师爷”见饮食人生广府宴席礼俗承载着“讲意头、重礼仪...

他解释,粤菜师爷是传统广府宴席礼俗的主要传承群体,“旧时所称‘师爷’,实为酒楼的司理,又称‘督爷’,负责酒楼的整体经营管理及营销策划,后相当于酒楼营业部主任,是一间粤菜酒楼三大支柱(营业部、楼面部、厨房部)之一。”他们多数见多识广,有粤菜烹饪的功底,通晓筵席礼俗,长于宴席设计,且掌握独特的“师爷书法”...

经得起时间的考验,风雨的磨砺——青海乡村礼俗

随着社会的发展进步,社会称谓不断嬗变,从“同志”到“师傅”,再到今天的“老师”,无论怎样变,这乡村的亲属称呼,深入骨血,坚如磐石,表现出我国劳动人民亲和友好的民族感情,经得起时间的考验、风雨的磨砺。好事喜求双青海人对一至十的数字都赋予了特定的美意,比如一,“一定高升”“一心敬你”;比如五,“五进魁...