人民日报:始可与言诗已矣
在读到它的那一刻,我想,豪格一定读过陶潜的《停云》,读过那句“人亦有言,日月于征,安得促席,说彼平生”吧,这远隔时空的交相谈诗是多么美好。《人民日报》(2014年12月31日24版)
《论语·八佾篇第三》3.8:始可与言《诗》已矣
"曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”注释①倩:笑容美好。②盼:眼睛黑白分明。③绚(xuàn):有文采。④绘事后素:先有白底,后用色彩绘画。译文子夏问道:“《诗经·卫风·硕人》篇中说:‘轻盈的笑脸多美好,黑白分明的眼睛多媚呀,好像在洁白的质地上画着美丽的图...
【追·忆】那些铭记于心的经典文言文,你可曾记得?
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!...
专访作家常芳:长篇小说《河图》描摹辛亥革命时期人间万象
所以孔子在《论语》中对他的弟子最大的褒扬,就是可以有资格跟他自由讨论《诗经》,“始可与言诗已矣”。我从年轻的时候写诗歌,中间几乎没有断过,哪怕这一年里只写一首或是两首。尽管写了十几年小说,也有诗歌的训练,但语言仍然是一个问题,因为每一部作品都像一个个体的人,需要有它自己的声音。《河图》的语...
今日直播 | 这个时代为什么要读《春秋繁露》
◎子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”“直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。”乐,众乐乐。在八音中学会怎么调和、配合。与人合,...
吴仰湘丨符定一及其《联绵字典》
三十事:《说文》声类与《诗》、《易》、《楚辞》相合,足证《说文》非伪学(www.e993.com)2024年9月8日。在符定一之前,章太炎的《春秋左传读》、刘师培的《汉代古文学辨诬》、陈汉章的《〈周礼〉行于春秋时证》等,竭力搜采先秦至西汉的古文经书、经说,力证古文学并非始自刘歆,但符定一认为,援引古文经典作证,“乃康氏诋为伪经者也,此...
古今对话 | 加入聊天室,和苏东坡一起话海南
昨与长子迈诀,已处置后事矣。《和陶始春怀古田舍二首·其一》退居有成言,垂老竟未践。何曾渊明归,屡作敬通免。休闲等一味,妄想生愧靦。聊将自知明,稍积在家善。城东两黎子,室迩人自远。呼我钓其池,人鱼两忘反。使君亦命驾,恨子林塘浅。
富金壁:《论语》识小
如“可谓好学也已”(《学而》)、“可谓仁之方也已”(《雍也》)、“泰伯,其可谓至德也已矣”(《泰伯》)、“其余不足观也已”(同上)、“虽欲从之,末由也已”(《子罕》)、“说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣”(同上)、“四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已”(同上)、“亦各言其志也已...
周裕锴谈中国古代文学阐释学_上海书评_澎湃新闻-The Paper
在此之前当然还有一些零星的诗歌阐释的例子,比如《论语》里,子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”这是孔子和子夏对《诗经》的一个阐发,却不是具体的诗歌阐释学说,可到《孟子·万章上》的“以意逆志”就不同...
不求一时誉,当期千载知:我所知道的王瑗仲蘧常老师(上)
一时文酒之乐,谓百年已分,可常共相保者也。不图十数年间,叟与静安皆逝。而孟劬又北去,予亦老病颓唐,文字几废。近乃识叟乡人王瑗仲,瑗仲叟弟子也,与静安亦交稔。与予同授课于大夏大学,朝夕相见,论学为尤频。今年始见瑗仲此书,為大喜。大体与予《诸子通考》不谋而合。惟瑗仲多及训故名物。予则...