夜读丨李白、杜甫和苏轼,你会选择和谁一起旅行?
看重的不是对方身份地位,而是相处舒服,我们聊得来。在《答李端叔书》中,他写道“扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂……”每天都活得很简单,与最底层百姓相处,甚至曾被醉汉推搡,也不气恼,这大概是传说中的旷然纯真吧。08元气淋漓,超级乐天派林语堂形容苏轼是“火命”,主打一个“元气淋漓...
年货:快速三单双和值大小技巧
拼音niánhuò采购年货时间春节前10天左右常见年货春联、压岁钱、甜食等注音ㄋㄧㄢˊㄏㄨㄛˋ目录1习俗由来2现代定义3年货必备4创意年货5词条图册1习俗由来编辑《京都风俗志》云:“十五日以后,市中卖年货者,星罗棋布。”北京年货种类之多是全国各地都比不了的。赵冈先生在其《考红琐记...
董秘讲坛 | 正泰电器 潘洁:繁星虽弱 不弃微光 ——从梅兰竹菊“四...
公司治理——于纷杂处见序章梅花,枝丫交错而又有规律可循,传统国画技巧中更有三根梅枝不宜交于一点的说法,用它类比上市公司治理是非常贴切的。以我服务的正泰电器为例,其控股参股的子公司数量近千家,经营的业务几乎涵盖了电力设备与新能源的各个产业。如何让公司纷繁芜杂的运营活动在合规的范围内有序进行是公司...
合建齐心亭,共绘山居图,红安县8姓杂处的似马山社区心齐了
是一个非常罕见的多姓杂处的塆,现有110户居民,却有王姓、叶姓、李姓、周姓、郑姓等8大姓,这些居民分别来自不同地区、不同历史时期,有的是原居民,有的是响应国家号召为修水库做出牺牲的库区移民,还有其他形式的搬迁户。
黎紫书新作《流俗地》:五方杂处之地,亦有生活的本相
翟业军认为《流俗地》和其他“马华文学”不太一样的地方是,黎紫书不是就华人写华人,而是描写了一个五方杂处的世界。对此,黎紫书回应,如果说我的作品有一些特别之处,可能是因为我和此前的一些作者有着不同的生活经验,“我和他们对于马来西亚这个国家、这片土地的想法和感情是不同的,我不具备那么强大的批判性...
这心得多大?忽必烈竟把成吉思汗的王牌部队当太监用还与妃嫔杂处
怯薛军除了给大汗陪吃陪喝,还给后宫的妃子们服务,尽管没有净身,却“与妃嫔杂处,休寝塌下”(www.e993.com)2024年10月25日。尽管和明朝太监们一样服务于大汗,在忽必烈以前怯薛军依旧威猛无比,好比东方不败。元朝的怯薛军干得依旧是太监活,却失去了战斗力。原因在于忽必烈和阿里不哥争夺皇位期间,只能拉拢怯薛军世家的子弟到自己身边,派他们的任务...
在华洋杂处的香港,葛薇龙屈就于财富,自愿卖身给想象中的爱情
二十世纪四十年代的香港是“华洋杂处”的,沈从文参照的是地处偏远的湘西,而张爱玲参照的是十里洋场的上海。在她看来,上海是厚重的,是踏实的,是父亲书桌上用来镇纸的玻璃球,是和妹妹合睡的黑铁床;香港是虚浮的,是空落落的,是壁橱里挂满了的新衣服,是生病了以后堆满房间的花。
鬼在人间:人鬼杂处的道德自律
实际上,在人鬼杂处之前,曾经出现过人神杂糅的情况,比如著名的“绝地天通”。按照《国语·楚语》的描述,人与神之间的关系,大致经历了“民神不杂”、“民神杂糅”、“绝地天通”三个阶段。最后是以“人神不扰,各得其序”为结局。如果说人神杂糅是因为巫师的僭越,混淆了人与神之间的秩序,那么人鬼杂处的锅,就...
从偏僻荒野到华洋杂处:打浦桥的变迁
作为法界与华界之交界处,对此区域情况描述时,地理名称用词由打浦桥周围而至于打浦桥路,再到“金神父路打浦桥”这一称呼,表明作为一个整体,法华杂处、样态多样、治理困难的这一交界区域的范围正在不断地扩大,而“打浦桥”一词,正由最早的特指一桥而到现在成了更广泛区域的代称。
神人鬼杂处,泰安人也未必知道的泰安三界之阴间冥府:蒿里山
泰山府君的出现是泰山治鬼说的最初定型,后与佛教地狱观念与地狱之主阎罗王融合为一,在泰山衍化为阴曹地府——蒿里山神祠和地狱界河——奈河,再加上泰山入口处的丰都庙,构成山的冥府地狱系统。由此传统的冥王泰山府君开始移居地狱,佛教地狱中的阎罗王蒸日上,蒿里山作为阴间冥府的地位被确定下来。