带拼音《论语·八佾篇》:礼乐精神与孔子的治国理念
带拼音《论语·八佾篇》:礼乐精神与孔子的治国理念阅读《论语·八佾篇》,深感孔子对于“礼”与“乐”的重视超越了形式,直达社会治理与个人修养的核心。本篇通过具体事例,展现了孔子对周代礼乐制度的维护与深刻反思,体现了其对于理想社会秩序的追求及对仁政德治理念的倡导。以下几点是本次阅读的精炼感悟:礼之本...
“外乐”发覆:兼论秦汉时期礼乐建设的重心之变
“外乐”是秦汉礼乐制度中极为独特而且神秘的组成部分,其名称不见于传世文献记载,近年来才随着秦汉封泥、竹简等文献的发现而为学界所知。其中西安相家巷遗址出土的秦代封泥上有“外乐”二字。张家山汉墓出土的《二年律令·秩律》载西汉早期职官设置和秩级,其中有“外乐”一职。该墓同时出土的竹简《奏谳书》中“四...
非遗器乐剧《中轴之光》登上北京老舍剧场
对于乐神素女的演绎,吴茜有着她自己独特的理解:“素女有一颗正念、执着的心,用音乐去传达正念,用音乐去撒播人间真爱。同时,我觉得她也是一种具象的象征,中国古代是礼乐制度,乐神素女是用音乐带领人们走向光明、希望和进步。”集古琴、古筝、箜篌国乐于一身的吴茜,在剧中还首次演奏瑟、五弦琴、十弦琴等曾侯乙墓...
古筝、古琴、箜篌轮番奏响,器乐剧《中轴之光》带领观众漫步北京中...
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非遗器乐剧《中轴之光》在京上演
传说素女是《山海经》里的乐神,掌管弹拨乐。通过素女之手演奏的“悠悠琴声”,能够“教化人心,感发善念”。对于乐神素女的演绎,吴茜有着她自己独特的理解:“素女有一颗正念、执着的心,用音乐去传达正念,用音乐去撒播人间真爱。同时,我觉得她也是一种具象的象征,中国古代是礼乐制度,乐神素女是用音乐带领人们走向光明...
古筝、古琴、箜篌轮番奏响,器乐剧《中轴之光》带领观众漫步北京中...
素女这一角色来源于《山海经》里掌管弹拨乐的乐神,剧中,吴茜不仅要演奏箜篌、古筝、古琴,还首次演奏瑟、五弦琴、十弦琴等曾侯乙墓出土的复古乐器(www.e993.com)2024年7月31日。“素女有一颗执着的心,用音乐撒播人间真爱。”在吴茜看来,乐神在中国也有独特的象征意义,“中国古代是礼乐制度,乐神素女用音乐带领人们走向光明和进步。”吴茜...
论西周的礼乐制度:乐以修内,礼以修外
礼乐制度不仅是在西周,更是在日后的历代王朝中都发挥了规范社会秩序和人们行为活动的作用,在古代音乐方面更是奠定了整个音乐格局,(《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》都是建立在这制度上的礼乐文化典籍)不得不说礼乐制度在中国历史上占据着尤其重要的地位。
王清雷:周代礼乐制度视野下的编钟
根据曾侯乙墓乐悬的摆放和考古学的解读,刘家洼M2的乐悬实际摆放应该是:西侧、南侧各放置一套编钟,东侧放置一套编磬,由此构成三面的“轩悬”。乐悬制度不只是摆放的问题,还涉及演奏曲目。从文献可以得知,当时不同等级的贵族在不同场合演奏的曲目也是不同的。音乐考古除了研究乐器类文物的器型、纹饰等之外,还需要...
探索西周时期的重要统治手段:礼乐制度,是如何从兴起到衰落的?
礼乐是周朝典制的重要内容,被称作规范周朝天下的四大制度之一。礼起源于氏族社会的风俗习惯,而乐则是宫廷乐官创制的音乐舞蹈。"乐"从属于"礼"的思想和制度,即礼是乐的内容,乐是礼的表现,是上层社会的重要统治手段。在周朝,上至祭祀典章、军队征伐;下至社会风俗、人才推举,其包罗万象之种种,都离不开典籍《礼...
春秋战国时期,孔子说的“礼崩乐坏”是指什么?又是如何造成的?
孔子所谓的“礼崩乐坏”就是指西周制定的礼乐制度,随着时间发展遭到了极大的破坏。周室不断衰落,而诸侯却不断变强,诸侯的霸道代替了周天子的王道,“礼乐征伐自天子出”变为礼乐征代自诸侯出,甚至是自卿大夫出,则礼乐崩也!文/历史紫陌阁回味更多历史,下期更精彩。