人类的生活实录:新华今画工作室之经典新译《尚书 虞书舜典》
帝曰:“夔!命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞。”帝曰:“龙,朕塈谗说殄行,震惊联师。命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允!”——《尚书虞书舜典》写欧体《道德经》曾海梅经典...
古典名篇(先秦)《尚书·虞书·尧典··舜典》赏析
正文:在古代的典籍中,有一部名为《尚书》的著作,记载了上古时期的历史事件和圣贤的教诲。在这部书中,有一篇名为《虞书·尧典·舜典》的文章,讲述了尧帝和舜帝的贤明治理。尧帝名叫放勋,他是一位非常明智的君主。他的治理方式既严谨又光明磊落,具有丰富的智慧和仁爱之心。他的统治使得国家安定和谐,人民安居乐业。
中国传统文化国学经典:尚书(02)虞书·舜典
虞书尚书(02)舜典帝喾[kù]是黄帝的曾孙,五帝之一。尧是喾的儿子。推论:尧是黄帝的曾孙,黄帝第四代。瞽叟[gǔsǒu]是黄帝的七世孙。舜是瞽叟的儿子。推论:舜是黄帝第八代。颛顼[zhuānxū]是黄帝的孙子,五帝之一。鲧[gǔn]颛顼的儿子。禹是鲧的儿子。推论:禹是黄帝第五代。不做事则少...
胡治洪:《尚书》真伪问题之由来与重辨
尚,上也,以尧为上而书始其时事也”[8],马融曰“上古有虞氏之书,故曰《尚书》”,郑玄曰“尚者上也,尊而重之,若天书然,故曰《尚书》”,王肃曰“上所言,史所书,故曰《尚书》”[9],乃至孔颖达曰“尚者,上也,言此上
《尚书》科举用书:一个亟须开拓的研究领域
经义拟题多针对修齐治平、任贤远佞、敬德慎刑等内容,经义文书写注重发掘崇高思想、宏大意义,如《虞书》载圣君尧、舜、禹及贤相及皋陶、契、稷之行事,经义文则重在发掘圣贤精神,如作《舜典》“肇十有二州,封十有二山,浚川”题须“说出圣人气象方活动”。倪士毅谓“唐虞题目须要识得他气象浑厚处”,盘庚迁殷...
人间《尚书》 天耀北斗
正因为如此,伏生认为《书》虽难,却难以阻止他对尚书的深钻精研(www.e993.com)2024年9月23日。《尧典》《舜典》《大禹谟》的泓涵演迤,《周盘》《殷诰》的佶屈聱牙,都成了伏生“仰之弥高,钻之弥深”的乐趣所致。伏生经过长期刻苦勤奋的学习钻研,终于领略了《书》之中华夏民族历史地理文化的珠峰风光,了然其深远浩达的旨趣,终于成为一代儒林...
牛宝名:10个文武双全的尚书小宝宝名,真是美了三千年
出自《尚书·虞书·舜典》:诗言志,歌永言,声依永,律和声。解释:诗是表达思想感情的,歌是唱出来的语言,五声是根据所唱而制定的,六律是和谐五声的。3.家立出自《尚书·商书·伊训》:立爱惟亲,立敬惟长,始于家邦,终于四海。解释:行爱于亲人,行敬于长上,从家和国开始,最终推广到天下。
怎么用《尚书》起神采飞扬的小宝宝名,个个出自文学典故
出自《尚书·虞书·舜典》:命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。解释:任命你为乐官,教导年轻人,使他们正直而温和,宽大而坚栗,刚毅而不粗暴,简约而不傲慢。4.惠影出自《尚书·虞书·大禹谟》:惠迪吉,从逆凶,惟影响。
理想政治中的统治者肖像——基于《理想国》与《尚书》的比较研究
理想政治中的统治者肖像显然着重地反映在上古政治与周朝,商代在《尚书》中更多扮演了理想政治的“黎明前的黑暗”或者说反面教材,夏朝的记载则所存不多且均为战争动员之誓命。所以本文将那个着重于《虞书》与《周书》,对比中国早期理想政治中统治者形象从传说、想象到现实政治的过渡。
钱宗武:《尚书》的编纂与流传
原来,汉代孔安国的古文《尚书》壁中本与今文《尚书》伏生本29篇内容基本相同,马融曾怀疑过其中的《泰誓》,孔传古文《尚书》则删除两汉时传习的《泰誓》,另换了3篇《泰誓》,这样,今古文《尚书》基本相同的仅剩下28篇了。孔传古文《尚书》又从《尧典》分出《舜典》,从《皋陶谟》分出《益稷》,把《盘庚》分...