《论语》:君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本也!

所以,孝悌是立德修身之本,也是立国之本。这是有子的逻辑。曾子有子所以强调孝悌,可能是因为当时社会上犯上作乱的太多、太普遍,一个人如果在家不孝顺父母、尊敬兄长,那么出门在外也不可能做到尊重长上、诚信于友。有子将孝悌作为立德修身之本,为个人的德性成长指明了方向,同时也选择了一条切实可行的道路。这...

孝悌:中华传统文化的重要底色

《论语·学而》云:“孝弟也者,其为仁之本与”。仁乃儒家学说思想核心,而孝悌为其本,是中国文化之起点与基石。“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,爱亲之心与生俱来、深入骨血、如影随形,孝悌之道取法于天地,普适于寰宇。“仁者爱人”,以爱其父母兄弟姐妹起始,延伸至亲朋好友、邻里乡亲、自然万物,最终...

何青翰:朱子思想中“平天下”与“明明德于天下”之异同

“平”指向天下之人的规矩,“明明德”指向圣人的境界;“平天下”其本质上是一种动态的、未完成时的“明明德于天下”,在“平天下”所强调的等差秩序之中,所谓“则上下四旁均齐方正”,既指人人各尽其分、各守其职,亦可以引申为人人各有其“自明明德”而“止于至善”的均等机会与基本条件。

论企业家正能量得以厚积薄发的企业制度——《企业家论衡》之四

这一思想在《论语》中有明确的体现:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”这里的“仁”与“道”可以看作是企业家应具备的道德品质和社会责任感。在选拔企业家时,我们不仅要注重其商业才能、市场洞察力、创新能力和经营管理经验,更要重视其道德品质、社会责任感和使命感。以阿里巴巴的马云为例,他...

在中华优秀传统文化精神滋养中完善道德品格

在《说文解字》中,“仁”的释义为“从人从二”,也就是说“仁”是在两个人以上的关系中才能体现出来,它是一种人我关系的呈现。儒家的伦理关系的起点是从仁爱精神开始的。“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”(《论语·学而》)君子致力于根本的确立,那就是孝悌之道,这是弘扬仁道的根本!《...

孔子五十岁的心思到底是什么?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

知天命,为本;尽人事,为末(www.e993.com)2024年11月20日。《礼记·大学》有云:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”《论语·学而》亦有云:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。”“知天命,尽人事”,本末合一就是知行合一。天地人间:从《学而》到《尧曰》...

文化学者张子祥:从中华美德的角度看《豆包县令》的故事结构

1,百善孝为先孝文化由来已久,舜是中国古代守孝的第一位君主。随后在周代也有一系列记录孝道文化的内容,《左传》中有“六顺”,孔子继承了商周的伦理思想,创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与”。孟子发展了孔子的孝道思想,“老吾老,以及人之老;幼...

刘光胜:由孝道到孝治:先秦儒家孝道观发展的两次转进

《曾子立孝》:“君子立孝,其忠之用也,礼之贵也。”依据上博简《内礼》,“忠”字当作“爱”。“忠之用”,便是“用忠”,“用忠”便是“用爱”。在曾子看来,爱为孝之本,即发自每个人内心的血缘亲情,是孝的最初情感来源。《曾子事父母》:“单居离问于曾子曰:‘事父母有道乎?’曾子曰:‘有,爱而...

「学而篇·第二章」有爱,有家,有孝悌

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！大意有子说：孝敬父母，友爱兄弟姐妹，而喜好触犯领导和老师的，这样的人是很少见的。不喜好触犯领导和老师，而喜好造反作乱的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立...

有子曰:其为人也,孝悌而好犯上者,鲜矣。

有子曰:其为人也,孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。释:有子说:为人孝悌而犯上作乱的人,很少。懂得孝理的人,没有作乱的心思。人之为人的根本,要懂得道德的道理。孝悌,是仁的本质,是最基本的道德。