朱荣智教授做客魅力人文论坛 新解孔子仁爱思想的现代意义

他说,作为中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,孔子自身具有温、良、恭、俭、让、勤学、爱心、谦虚、宏伟抱负等优秀的人格特质;孔子思想的核心就是“仁爱”。“仁”系指做好人的规则和在人际关系中产生的人生价值,是大仁、大爱;它以“礼”为行为规范,以“孝悌”为根本,讲求“敬心”。面对当今社会上出现“...

承传弟子规:仁爱的根在孝悌

“故尝为之转一语曰，学问之道”，在哪？“仁而已矣”。就是从人的慈悲心，慈悲为本，有这个本，所有的言行都离不开仁心。但“仁之道，孝悌而已矣”，仁爱的根在哪儿？在孝悌。所以只要这个孝，能时时落实，“贴贴合合，而无痕迹者”，这个就是孝悌之心不须臾离了。传承千年美德孝悌之心，温暖人间情...

《旅游学刊》| 翟洲燕等:中国乡土文化景观基因识别与空间意象表达...

(4)李子柒短视频中的乡土文化景观基因建构了“天人合一,自给自足”的田园牧歌文化意象、“传承传统,孝悌仁爱”的淳朴和谐文化意象、“古今融合,包容并蓄”的美好生活文化意象,体现了天人合一中国古代哲学观影响下人与自然和谐共生的价值理念,承载着人们对土地的深切情感和对故乡的依恋,满足着现代人对世外桃源般田园生活...

儒家仁爱推演的四个层面

(《论语·颜渊》)孟子也说“仁者爱人”(《孟子·离娄下》),《大戴礼记·主言》载“仁者莫大于爱人。”“仁”就是一种爱,一种基于人性之善的最原始最朴素的爱,并且这种爱具有普遍性,人人都有这个爱心,所以后世学者总把“仁爱”并称。这是“仁”的内涵。孔子首先肯定了人都具有仁的天性,并且为仁找到了根...

王浩楠:少儿孔融知让梨,中华美德传孝悌

写至此处,我认为“孔融让梨”的故事彰显了中华民族谦逊礼让的传统美德,并以此延伸出颇具现实意义的“孝悌之道”。传承中华优秀传统文化,感受中国古代圣贤智慧,以“孝悌”论中汲取讲仁爱,重道德的思想精华,这对于促进家庭和睦,社会和谐,民族团结,起着凝魂聚气之效。深入学习中华优秀传统文化,提高自身道德修养和人文关怀...

家和业兴与孝悌之道

“一家之事,贵于安宁和睦悠久也,其道在于孝悌谦逊”(《家制·居家正本篇》)(www.e993.com)2024年11月20日。“善事父母为孝,善事兄长为悌”(朱熹·《论语集注》)。“孝悌也者,其为仁(人)之夲欤!君子务本而道生”(《论语·学而篇》)。“和也者,天下之达道也”(《中庸》)。,家和业兴与孝悌

解读丨儒家仁爱推演的四个层面

在孔子那里,孝悌是仁的根本。他说“立爱自亲始”(《礼记·祭义》),把孝亲作为仁爱的逻辑起点,然后通过人同此心、心同此理的人类普遍情感来进行外推,以“己所不欲,勿施于人”(《论语·卫灵公》)和“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》)的忠恕之道,把这种仁爱之心推至他人,使“人不独亲其亲...

外象内成的转胎、养胎、胎教是与古代以气为主的身体观相关的

两汉之际,儒学渐兴,士大夫称许并推广的是孝悌仁爱等伦理道德。从汉代士人胎教的内容来看,所标榜的不外贤良盛德、忠孝仁义。从要求孕妇的事项来看,则不出儒家锻炼圣贤君子的教训。非礼勿言、勿听、勿视、勿动,口诵诗书、观听礼乐,乃至割不正不食、席不正不坐,都是孔子教导学生的规矩。敬本慎初,古代贵族要求...

在中华优秀传统文化精神滋养中完善道德品格

将仁爱孝悌的观念渗透于思政课堂,是当代大学生理解中华民族文化基因的一把钥匙。孝悌之爱是从哪里开始升起呢?《中庸》第二十篇曰:“仁者,人也。亲亲为大。”对他人的仁爱是从最亲近的人开始的。也就是先要爱自己的亲人,爱自己的父母和兄弟姐妹。这种爱是先从家庭伦理中生发的。试想,如果一个人连自己的父母都不...

...孟荀思想解读”第九讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观——尊亲之孝...

他认为,孝顺父母是一种对他人的仁爱和关怀的方式。孟子认为,人们应该通过仁爱之心去孝顺父母,将其视为一种道德自觉的行为,而不仅仅是基于规则和义务。荀子的立场则截然不同。他强调孝道的基础在于社会规范和法律。他认为,法律和礼仪是确保孝道执行的工具,而不是仁爱和关怀的体现。荀子认为,孝子应该按照社会规范和...