是“恶意评审”还是“贼喊捉贼”?对文科博士论文评审的反思

与此同时,一篇题为《贼喊捉贼?“恶意评审”背后的更大真相——华中乡土学派炼成记》的文章则指出这是“贼喊捉贼”,因为原文作者所在的“华中乡土学派”更擅长通过种种方法(包括“恶意评审”)来扩大地盘。一时间,争论不休。有人的地方就有江湖,学术既有庙堂,也有江湖,江湖门派之争在所难免。这在人文社科领域尤...

春季预防风湿,要点在远离“贼”和“邪”!

《黄帝内经》有言:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;邪风之至,疾如矢石,故当避之。”这段古训告诫我们在春季要顺应自然规律,避免因气候变化和时令不协调而受“虚邪贼风”所侵。春季的“虚邪贼风”主要源于气温波动大、湿气渐增的特点,这些异常气候条件可能导致...

150个文言文实词大全(词义、例句)【建议收藏夹吃灰】

柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹。(《刘敬亭传》)(6)复合词本心:指心的自然状态,本性(即所谓人所固有的羞恶廉耻之心)。此其谓失其本心。(《鱼我所欲也》)(7)介词本着,根据。本之《书》以求其质。(《答韦中立论师道书》)6.鄙(1)名词边界地方。蜀之鄙有二僧。(《为学》)(2)动词①...

儒学研究 | 冯兵:性本自然,心生善恶——荀子是人性“自然”论者

廖名春同样否认荀子性论的形而上意味,但他否认得似乎更为彻底,认为荀子“生之所以然者谓之性”的性是“生”的物质载体,“显然指的是人的形体器官,它包括目、耳、口、鼻、身等。”而“性之和所生”是指性为“人的身体器官的和合所生。”(廖名春,第64—72页)廖名春强调的是性为人的身体器官功能的综合,这是...

刘彧诛杀亲族-细品《资治通鉴》之南北风云原文及译文

上与嬖臣杨运长等为身后之计,运长等虑上晏驾后,休仁秉政,己辈不得专权,弥赞成之。上疾尝暴甚,内外莫不属意于休仁,主书以下皆往东府访休仁所亲信,豫自结纳;其或在直不得出者,皆恐惧。上闻,愈恶之。五月,戊午,召休仁入见,既而谓曰:“今夕停尚书下省宿,明可早来。”其夜,遣人赍药赐死。休仁骂曰:“上...

“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第五讲:杨海文教授主讲《尊王贱霸...

大致可以肯定:苏轼“而孟轲始乱之”之“始”,凸显了孟子论汤武放伐的原创性、前瞻性(www.e993.com)2024年11月9日。(一)霸者形象:“一夫纣”与“独夫纣”所谓“孟轲始乱之”,指的是下面这段有名的表述:齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”……曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君...

顾宏义:《辨奸论》真伪问题考述(下)

苏氏亦不入石,比年少传于世”之语,以为其说“是尤大类穿窬所为,无一而可者也。原作伪者之意,以为非有安道《墓表》,不足以实明允之果有是《辨》,非有子瞻《谢书》,不足以实安道之果有是《表》,而不知皆作伪者一人之言,一时之笔也。盖《辨》与《表》必伪作于元祐之后,故曰‘比年少传于世’”...

黄俊杰:孟子政治论的关键词及其理论问题

齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弒其君可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弒君也。”孟子这段话畅快淋漓,他并引用《易经??革卦》彖曰“汤武革命,顺乎天而应乎人”,指出如果国君“不仁”(《孟子??离娄上》),人...

几乎每座汉墓中,都是一片尸横遍野之象,甚至连盗墓贼都感到胆寒

在我国关于盗墓的历史中，无数盗墓贼曾有感于汉墓之残忍。几乎每一座汉墓之中，都是一片尸横遍野之象，以至于，这些以盗墓为生计的“行家里手”都觉得一阵胆寒。活人殉葬，是始于商周时期的一种丧葬风俗。据人文学家推测，这种习俗最早可追溯都复习社会之初，当时的父权家族将族中的所有女性全部视作私人财产，对...

何俊仁保释期间频频密会乱港头目,香港法律界人士:贼心不死

报道称，保释期间，何俊仁没有积极接受治疗，反而被拍到频繁与反中乱港头目会面。有香港法律界人士表示，何俊仁频繁与反中乱港骨干分子会面，显示其贼心不死，并且可能违反了保释条件，敦请执法部门关注。报道称，去年8月，何俊仁以怀疑癌症复发为由申请保释，要求外出诊治，获法官以现金110万港元及附带9项条件批准其...