安溪钟山易氏宗祠:百年宗祠传承红色基因

”钟山易氏宗祠钟显堂文物管理会创会会长易松木介绍，钟山易氏宗祠是嘉靖十七年（1538年），钟山易氏四世祖钟峰公兄弟等人为祭祀明宁公暨诸列祖列宗择地而建的。此后，为了保护易氏宗祠，易氏裔孙进行了多次修葺，现在所看到的是2003年修建后的易氏宗祠。“易氏宗祠是易氏裔孙祭祀列祖列宗的圣地，是宗亲讨论、...

江西九江查启美:清明时节 追悼查氏宗祖 缅怀查氏宗亲

江西九江查启美：清明时节追悼查氏宗祖缅怀查氏宗亲千年古城江西九江的清明时节，天蓝蓝，水碧碧，百花锦簇，万绿葱郁，处处充满盎然生机。3月26日，坐落在青山绿水间的“中华查氏南迁宗祖椿龄公陵园”内，松柏长青，庄严肃穆。由查氏宗祖查椿龄陵墓的第22代守墓人查启美女士组织的缅怀查氏宗亲祭拜活动，正在...

常建华:明代江西宗族祠祭祖先的扩展

即认为朱熹的祠堂之制突破传统庙制,然而尝试者少,茨溪刘氏代有闻人,值得修建祠堂,于事君泽民有益,寺观都有记文,祠堂更不可无。事实上,刘球家族的祠堂礼制是因时制宜,与《家礼》并未完全吻合。他曾写信向杨士奇请教有关礼制,说自家祠堂“若祠堂中大小礼节则惟朱子《家礼》是准,其间亦有宜于古而不宜于今...

蓝山祠堂圩镇虎溪村:保护传统村落 助力乡村振兴

虎溪村三面环山,黄氏宗祠位于村庄中心。虎溪村以黄氏宗祠为中心,向东、西、北辐射修建古建筑群,形成了以家族聚居为主要特色的传统村落格局。黄氏宗祠前后三进,为典型的湘南地区典型的祠堂建筑,由古戏台、中堂、前堂三部分相连而成,三处建筑总体均为中轴对称布局,体现出传统民居建筑因地制宜和灵活多变的布局特色。

曲靖市文物志(三十四)

窦氏宗祠建于清乾隆二十八年(1763),由窦垿的曾祖父窦思仪始建。清道光元年(1821)再次扩修,3年后(1824)终成规模。祠堂屋宇不大,但庄严肃穆。室内一应摆设装饰均是雅儒之物,有钟磬云板、香炉烛台、神龛牌位、名流赠匾、先辈撰联。特别是正门上悬挂的中华民国初年云南省主席唐继尧所题“燕山派衍”描金匾额,用五...

土地与神祇︱金华乡村:清渭街的五姓格局与商业聚落

但其宗祠还是建在清渭街上街段原楼姓聚落附近,始终没有易址直至其20世纪70年代被征收(www.e993.com)2024年11月18日。推想此行为不仅是在祖居地留下纪念,更是为本族在作为乡址和商贸中心的清渭街争得一个位置。以上宗祠的选址反映出这些姓氏对商街的看重,商业发展也使得这些宗族更加外向。相反地,何氏宗祠虽然选址在街边,但其坐南朝北,以...

土地与神祇︱金华乡村:芝英聚落变迁与遗产建构

工字形祠堂祭祀先祖并非只有做官之人,如睦常的尚材公虽非高官,“方塘公倡议族人建应氏宗祠以祀始祖,翁即捐四十白银,其轻财重义类此甚多”,因此建有尚材公祠,与兰溪所提拜厅做法“是有高官的宗族的祠堂才能有的”有所不同。图九应氏宗祠(来源:李玥摄,2021年)...

从滇黔地区“活的历史”探寻中华广土众民共同体意识的化成

张氏将“张公百忍”作为在滇地家族子嗣繁盛、商业发展的道德符号。始建于乾隆四十八年(1783)的张氏宗祠,正堂楹联:张姓始祖,发籍江西鄱阳许义寨,先辈正宗;氏族兴旺,迁移云南建水团山村,后氏立祠。横批:百忍家风。外楹联:一勤天下无难事,百忍堂中有太和。[39]张氏家族不仅继承了中华张氏“百忍”家风,并将此...

探访大理国开国皇帝段思平故里,段氏宗祠却破败不堪

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腾冲:人文下绮罗

即:文昌宫、水映寺、靖澜寺、青齐李氏宗祠、玉虎李氏宗祠、尹氏宗祠、段氏宗祠、田心刘氏宗祠。1985年被云南省委、政府授予“文明乡”荣誉称号,1989年被中共中央组织部授予原下绮罗党支部“全国优秀基层党组织”,2001年被中共中央宣传部、国家计生委授予“全国婚育新风进万家活动先进单位”,2005年被评为省级绿色...