《周易》:一部深奥难懂的奇书,并非占卜算卦这么简单
《周易》不仅涉及占卜,预吉凶,而且涉及到古代的历史事件、战争情况、生产生活、商业贸易、婚姻习俗、宗教祭祀、民间歌谣,文化内涵十分丰富,是中国传统思想文化中自然哲学和人文实践的理论根源,是中华民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。《周易》的基本内容今天,我们所看到的《周易》分《经》和《传》两部分。
刘伯温预言2024圣人即将降世,还点出了圣人的出身,这是真的吗?
朱元璋大感惊奇,就连续对刘伯温提出问题,刘伯温则以歌谣的形式对答,这就是大名鼎鼎的《烧饼歌》,不过在《永乐大典》中记载的《烧饼歌》,并没有关于圣人的记载,我们提到的刘伯温预言圣人的这一段,被称为万法归宗,据说当时被删了,只在佛寺中秘密传播,最后从吉林省的农安县寺院传出来的。当时朱元璋问刘伯温,“莫...
闽人智慧·建字篇丨福建的“建”,从这里开始
理学之光闪耀古城“闽江上流建州府,理学名城有温度;建溪唱诗芝山和,满城春风人舒服……”在建瓯原创方言歌谣《理学名城谣》中,稚嫩的童声唱出了对家乡的深深爱恋。建瓯文庙,始建于宋宝元年间(1039—1040),是八闽府级孔庙之冠。魏永青/摄??理学名城,一张独属于建瓯的新名片。在建瓯市理学片区保护与活化项...
以文士修养开词之新声
的确,中国的文字历史里很早就有这种对偶的倾向,像《易经》里说“云从龙,风从虎”,甚至民间流行的一些谚语、歌谣里也常常有对偶的倾向。《易经》成书的时代比南北朝早得多,可见汉语的对偶倾向在很早期就自然形成,但当时这一倾向并没有被当作语言的特色深入地追求。有意识地追求对偶,是南北朝时代才开始的。对偶...
中学西进推动了世界多方面发展|读+
读+:在您翻译的《中国古代的节庆与歌谣》中,我们看到法国汉学家葛兰言对《诗经·国风》的研究。他对中国古典文集进行新价值挖掘,为法国乃至西方带来了怎样的影响力?刘文玲:作为法国20世纪的汉学家,葛兰言、伯希和马伯乐均为法国汉学大师沙畹的弟子,但却走了一条与其两位同门截然不同的学术道路。或者说,从一开始,...
北大哲学系教授:今天我们为什么还要读“经”?
古代的诗歌往往是与乐曲连在一起的,所以,《诗经》中的不同内容,也就有不同的音乐形式(www.e993.com)2024年7月31日。“风”是民间歌谣,而“雅”有人说是正乐之歌,也有人说原来是一种乐器的名称,用这样的乐器伴奏的乐歌就是“雅”。《诗集传·颂序》说:“颂者,宗庙之乐歌。”也有学者认为颂是祭神和祭祖时候用的歌舞曲。这些诗篇,就...
《易经》中的这些歌谣,如果能谱成曲,肯定很好听
《震》卦:“震来虢號,笑言震惊百里,不丧匕爸。震来厉,亿丧贝,震苏苏,震遂泥。”“震”,《周易集解》引郑玄注曰:“震为雷。雷,动物之气也。雷之发声,犹人君出政教以动国中之人也。故谓之震。”可见,《震》是一首描绘打雷的歌谣。这里将人们听到雷声以后的三种反应:第一种是听到雷声以后非常惊恐的;第...
黄玉顺??‖《易经古歌考释》绪论
《易经》大量地引用了古代歌谣,可以从以下各方面得到说明:1.韵的和谐《易经》往往有韵,这是众所周知的。当然,有韵不一定就是诗。《易传》也是有韵的,但它不是诗而是文。《老子》一书,也有韵脚。但是古往今来的易学家们全都忽视了一个问题:《易经》的用韵显得非常“古怪”。我在前面曾经谈到,《易经》韵...
远古歌谣承担的新闻记事功能,谁是最早的文字新闻工作者?
远古歌谣中有一部分是表现当时的思想状况的。《击壤歌》说是尧帝时一个80岁的老人所唱的歌。《卿云歌》说是舜帝所歌,《南风歌》说是舜帝所作。我们且不论这些歌谣是否尧舜时的口语作品,但表现的却是那个时代的思想状况。在远古歌谣中,更多的是记载了当时发生的重大事件。《易经》歌谣记载了部落之间的一次抢婚...
"冬九九"歌谣的南北差异
《五可见,这两首歌谣所产生的时代俗的不同.现在流传于黄河中下杂俎》,其一曰:"一九二九,相降雪量有很大差异.游地区的民间歌谣说:"一九,二逢不出手;三九二十七.篱头吹清代苏州文人顾禄于道光年九不出手,三九,四九冰上走,篥;四九三十六,夜眠如露宿;间编著的《清嘉录》记载...