刘强:诗与歌的离合与正变——以《诗经》和刀郎为中心

……只有不会跳舞的才怪脚镣碍事,只有不会作诗的才感觉的格律的缚束。对于不会作诗的,格律是表现的障碍物,对于一个作家,格律变成了表现的利器。……因为世上只有节奏比较简单的散文,决不能有没有节奏的诗。”[29]这些观点虽不能说是诗歌的金科玉律,至少也是有其真知灼见的。

在文艺工作座谈会上的讲话

鲁迅就对人民充满了热爱,表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山,也是一位热爱人民的作家。他去世后,我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀,“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就,就必须自觉与人民同呼吸、共命运、...

男人是如何战胜道德观,在老婆死后不久就另寻新欢的?

中国历史上歌颂爱情的诗句比比皆是。“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”,“愿得一心人,白首不相离”。然而,当真正进入婚姻,大概爱情就死了吧。苏轼的悼亡词情真意切,感人肺腑。“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

央视女主持华丽转身:从一姐到幕后,探索别样人生之路

在董卿看来，每一份工作都不是简单的任务，而是实现自我价值的机会。她相信，只要愿意付出努力，就没有所谓“能不能做好”的问题，只有“愿不愿意去做”。这种积极向上的态度，不仅体现在她对工作的热情上，更影响着周围的人，成为激励他人前行的力量。董卿的故事，是对梦想与坚持的最好诠释。她用自己的实际行动证...

简·奥斯汀小说的情感教育

特里林评论道:“道德生活从来没有像奥斯汀所展示的那样被展现出来——它从来没有被构思得如此复杂、困难和令人筋疲力尽”。如特里林所指出的,在奥斯汀的世界中,警惕性的情感控制对于个人的社会存在至关重要,这一观点通过社会对个人思想的强烈而不完全积极的影响在奥斯汀的作品中充分地展示出来了。在《理智与情感》中...

齐格蒙特·鲍曼论幸福:当我们被抛入这个世界

所以这意味着什么?人的生活完全由意外主宰吗?由无法预见,更不必说能避免、逆转、消除的意外主宰吗?我们的选择重要吗?简单来说,在我们生活的塑造过程中,我们究竟是球杆、球手,还是台球?我们是主体,还是对象?“对道德的需要”这个表达本身是矛盾的任何艺术家在把自己的想象刻画下来的时候,都要与材料施加的阻力作...

正宁“三清文化”及时代价值

“三清”之所以清廉著世,与自身崇俭戒奢的品德不无关系。江西举人李复初与赵邦清素来友善,托友前来看望赵邦清,时值天寒地冻,友人看到赵邦清拿出一件破烂褪色的官服,命人改造后为夫人御寒。李复初闻此事百感交集,写下诗句:“袱被而来袱被往,夫人自是泣寒衣。”由于赵邦清的崇俭戒奢,他“宰滕县六年,不罚一分...

王阳明:一个人真正的强大,在内心

简单来说,萨特的“他人即地狱”有三层意思,如果自我不能正确对待他人的目光,那么他人就是自我的地狱;如果自我无法正确对待他人的评价,那么他人对你的评价就是自我的地狱;如果自我不能正确对待自己,那么自我就是自己的地狱。萨特提醒我们,要争取自由才能砸碎地狱,不要肆意破坏和他人的关系,也不要过分依赖他人的评价,为...

长春数字科技职业学院2024年单独招生考试大纲

12.“三五步走遍天下,七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海,几更时万古千秋”,这些诗句是中国传统绘画艺术特征的描述。13.王实甫在《西厢记》中写道:“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,其中“司马青衫”指的是白居易。14.《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

台北“人气国宝”特展:聚焦八大山人与石涛

扬州画派罗聘(1733-1799)曾节临清石涛〈自写种松图小照〉,现裱装为〈清石涛书道德经〉册第一开。比对两作,罗聘保留“曹衣出水”的人物衣纹线条,白描细线顺着身体层层钩圈,笔法稠密重叠,呈现平行弧线,惟于背景有所简省。清石涛自写种松图小照