一文说清楚出马仙,保家仙和萨满教究竟是什么关系
比如,有些“弟马”要生吃猪肉、生吃鸡蛋才能做法,实际都是出于对不同信奉的仙家的膜拜仪式传承。这里还得提到萨满教不同于传统宗教的一个重要特征。所有宗教都有这个特点:只要你愿意相信,就可以选择供奉和皈依,也就算入教了。可萨满教不同,萨满教的教义强调“万物有灵”,但并不是所有的人都可以供奉萨满教的...
什么出马仙?这是邪术还是修行?
所以东北,佛道香火都不怎么盛,只有出马仙一枝独秀,也是一种独特的文化现象。从根子里说,出马仙属于萨满教,虽然也吸收了一些佛道的东西,更多更偏向巫术,属于巫术一系。这个老太太家里,就是出马仙,而且不只是一代两代,算起来已经有七八代了。出马仙这东西,也有点儿家族传承的意思,只是传女不传男,一代代...
把白狐请出来迎客?尔滨,你让我感到陌生
把写有仙家名字和职位的红布单供奉在神龛里,由二神出具公文上报到天庭,就可以申请立仙堂的许可。申请书公文模板|图源:参考资料[2]经历一番严谨流程后,仙家驻某家分堂口才算正式成立。这时的“弟马”才算正式被仙家收编,成为仙家在人间的“灵媒”。仙家利用凡人肉身为自己搭仙堂修功德的同时,也会给“弟...
今说说:东北萨满文化的出马仙和保家仙有什么区别?
出马仙个保家仙准确的说应该是保家仙和出马弟子。是满族萨满教巫术的传承,善与动物沟通,人拜成仙(准确说是成精)动物为师相辅相成的一种修炼方式。供奉保家仙和供奉菩萨、佛是一样的,都是祈求保佑,但是贡品不一样……而出马弟子则是领了堂口给人看事治病的。(大概区别就是百姓有家里供佛的,另一个是少林寺...
我在B站跳大神:萨满文化的赛博复兴
对方说孙柏强身上有仙家,要供堂口给仙家住。接着,巫医写下一张堂单,让他回家往墙上一贴,底下放着香炉大碗,初一十五烧香上供。那是2007年,断了两代之后,14岁的孙柏强懵懵懂懂地,成为家族里新一代的年轻萨满。往上计算,他家里曾祖父、曾祖母这代都曾供奉胡黄仙,作为家里的保家仙。曾祖父会给村里的人...
“孙柏强”萨满文化复兴之路的开辟者!
孙柏强喜欢汉服,甚至希望有一天,出马仙能像汉服一样被大众接受(www.e993.com)2024年9月22日。他猜想,当更多的人接受它的存在,它就能变得更正规起来,而不是像现在一样,充满错漏和套路。“谁都希望自己的信仰是伟大的,光辉灿烂的,而且纵观历史,任何一个流传下来的派系,都存在着矛盾,错误,都需要一个过程,也许属于萨满的故事才刚刚开始......
东北出马仙其实只是谣言?他们又为何不能过山海关?知道的来说说
“出马仙不出山海关”这个说法是不正确的,因为在关后的华北、华东等地区,早已有了和源自东北出马仙一样,同源类法的动物仙灵信仰存在了,并开枝散叶,深入民间,有的更和本土的民间法教融合,形成了不少信仰各异的仙家堂口……关于东北出马仙,我们很多人都知道,它源自原始宗教——萨满教,再加上有道教的影响,而...
(出马仙故事)爱干净的仙家
(出马仙故事)爱干净的仙家干净,不只是自己打扮的干净,穿的干净,个人卫生也应该干净,心地也要干净,我们不难发现,带仙人的家里很干净,而且弟子自身也很干净,可以说,已经达到洁癖的程度了,家里也是一尘不染,自己的行头也是干干净净,喜欢素色的东西。因为仙家爱干净,那么对弟子的要求也高,必须干干净净的,不能...
保家仙、萨满教、跳大神,来自东北的“淫祀”——“出马仙”
可见,从修炼角度上看,鬼仙为修炼虽为最下乘,但在道教的典籍中还是能找到一些蛛丝马迹的。跳大神说到“出马仙”,“跳大神”就不可不提了。跳大神也产生与萨满教中。在萨满教仪式中,萨满身穿神衣,头戴神帽,左手持鼓,右手拿槌,双眼半睁半闭,打几个哈欠后,开始击鼓,然后起身,边击鼓,边跳跃,边吟唱,...
十万大仙驻东北,萨满跳大神,文化乎?经济乎?
跳大神、出马仙究竟是什么百度百科对出马仙的解释有些语焉不详,称之为原始宗教萨满教的延续,说那些修炼有成的精灵神怪会在人群中选出弟子,借弟子之人身行善渡人,也为人查事看病。萨满一词源于满通古斯语,原意是兴奋、狂舞的人,后来就是指巫师。一般认为,巫师是可以与神进行交流的人,可以在凡人与神灵之间互通信...