此身常住不朽?还是成住坏空?佛将指示不生不灭之性!

但同时你也要明白,正因为过去的事物不能到现在来,所以一切都是不来的。正因为现在的事物不能去到未来,所以一切都是不去的。所以当下的你,不是从过去来的,也不会去往未来。这一刻的你,就是真实的你,你是不来不去的,是不生不灭的。所以事物是不相往来的,各各不相知,这就是《物不迁论》。你可以把时...

不生不灭、不断不常、不来不去,性相如如,名之曰道!

不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。能说是因缘,善灭诸戏论,我稽首礼佛,诸说中第一。也就是这里六祖说的:「不断不常,不来不去,不在中间,及其内外,不生不灭」。我们先从“不生不灭”开始,其实内侍薛简有问六祖:“您所说的‘不生不灭’,跟外道所说的有什么区别吗?”...

中国易经大师谢咏分享,你们相信缘分是冥冥中早已注定的吗

当相爱的两个人之间,是不是三观契合,是不是彼此真诚,是不是相互尊重,是不是彼此忠诚,其实都会影响到两个人的感情,两个人想要长久幸福的感情,那么就要好好地去经营,真诚相待,彼此在乎,相互包容和理解,风雨同舟,才能一起牵手走到最后。《大乘起信论》告诉我们:“因缘和合,方能成办。”世间万物,有因,才能生...

朱良志谈中国传统生命超越美学

绘画中的寒林枯木,在五代北宋时还有时间昭示物的特点(如李成、郭熙、范宽之画),到了南宋、元代以来的山水画中,多不是作为时令显示物而存在,主旨往往在创造一种不来不去、不生不灭的境界,强调“不随时节”的特点。在倪瓒的笔下,即使他画太湖边夏末秋初的景色,也是一样的清寒。文人艺术有一种殷切的生命关怀意...

南怀瑾老师:这便是“不生不灭,不垢不净,不增不减”的长生之道

因为不盈不满,所以才能“夫!唯不盈,故能蔽不新成”。“蔽”,就是保护很好的旧东西,由于东西永远是旧的,是原来的様子,一直小心使用,并没有坏。因此,旧的不去,新的不来。这便是“不生不灭,不垢不净,不增不减”的长生之道。所以最难还是在能否做到“不欲盈”?

元音老人|开悟之人,寿终之时灵性何去?

它本不生不灭、空灵无住,未曾生死未曾动(www.e993.com)2024年11月3日。就象我们在睡梦中,被恶人追杀,惊恐万状,狂奔不已,可是实际上身体还在床上安然地躺着不动一样。也象水变成冰,而潮湿的性质不变一样。这是比喻我们尽管在六道轮回中但佛性不变。“若能悟此性,即是法身,本自无生,何有依托?”假如我们能悟到这觉性就是法身,明白...

为什么禅门的著名宗师有很多示现“金刚不坏身”的成就?他们因地积...

因此在佛教里,“金刚不坏”是更为准确的称法。“肉身不坏”,侧重于表达物质现象,而“金刚不坏”从字面上就揭示出成就的不同寻常。历史上的木乃伊、干尸乃至其他宗教修行所展现肉身的不腐,依然没有出离生死无常的范畴,而“金刚不坏”说明修行人的成就打破了无常与常的局限,以“金刚”喻肉身不坏是不生不死的外...

近代中国读书人的命理世界

我父之心已坚，不纳其劝。丁福保（1874—1952），曾留学日本，著名医学家、佛学家，清末民初相当有名的新型文化人。他自己深信测字占卜，还介绍南京国民政府主席林森参与其事。一次，林森对他说：“我为了调解国事纠纷，要到福建去走一次，这是一个艰巨的任务，有被扣留的可能。”去还是不去，林森犹豫不决。丁福...

僧安道壹真实身份揭秘|从汶上水牛山刻经谈起

舍利弗!汝问:云何名佛?云何观佛者?不生不灭,不来不去,非名非相,是名为佛。如自观身实相,观佛亦然,唯有智者,乃能知耳,是名观佛。山东地区所见最早的刻经为兖州《太和十七年(493年)刻经碑》[2],摩崖刻经晚于刻经碑,据此,水牛山摩崖应略晚于《文殊碑》。

蕅益大师:《占察善恶业报经疏》

缘合故有,缘尽则灭。业集随心,相现果起,不失不坏,相应不差。此明所立三种轮相,全依无性缘生、缘生无性之理而得成也。善恶业报,本是般若、解脱、法身三德秘藏,总名一实境界。由此真如无性,举体随缘,故染净迷悟之缘合时,便有十界善恶业报差别不同,所谓因缘和合,虚妄有生也。缘生之法,刹那不住,初生...