乾明之变——高演夺位之路,娄昭君庇护,杨愔被杀,北齐鲜卑化

娄昭君是鲜卑族人,继承了草原民族豪爽、大方、敢爱敢恨的性格特质。这些特点早在她未出嫁时便已展露无遗。作为北魏赠司徒娄内干的女儿,娄昭君虽然没有出身于权倾朝野的豪门世家,但她的家庭也算殷实富足,衣食无忧。更重要的是,娄昭君不仅容貌出众,而且知书达理,她的名声远近闻名,吸引了众多显赫家族的求婚者,其...

钱伟长:“从理”不“弃文”

1996年7月,钱伟长在上海大学的一次会议上说:“前几天我还在学夏朝商朝的历史,很有意思,好多历史我过去都不晓得,现在我对很多事有很大的理解,很重要的理解,提高了我的认识水平。”他晚年还写过《鲜卑族的由来与现在的分布》《契丹族起源与流变》《华夏的由来》等历史领域的文章。培养全面发展的人“培养全面发展...

揭开神秘的康居国是从哪里来的?又最终去往哪里了?

首先是北匈奴西迁,匈奴作为一股强大的势力退出了中亚的历史舞台,接着是鲜卑族强大起来。公元2世纪后期,鲜卑首领檀石槐“因南抄缘边,北拒丁零,东却夫余,西击乌孙,尽据匈奴故地,东西万四千余里,南北七千余里,网罗山川水泽盐池。”然后是柔然兴起,势力直达中亚地区,吠哒、乌孙西迁……这一时期草原上的游牧民...

从云冈到万佛堂:北魏石窟寺东渐往事

从云冈到万佛堂昙曜去了哪里呢?有人说迁都之前,他从平城出发,一路向东,在今天辽宁锦州下辖的义县境内,留下了一座石窟寺。而这也许是他留存于世的最后印记。这座被人们命名为“万佛堂”的石窟,始建于公元495年,正是史书记载中昙曜逐渐淡出的时代。这座远在东北的石窟寺意外的与中原规模最大的两座石...

古代帝王陵墓殉葬制度揭秘:从奴隶到大臣,殉葬背后的权势斗争

在北魏时期，鲜卑族群将该习俗制度化：国家继承者的生母须辞世。这一传统引起了广泛深入的争议。有位学者提到："家天下制度下的殉葬行为无比残酷，君主们为维系这一现状，无所不用其极。"他深感殉葬制度不仅使国运衰败，更给敌方留下了入侵契机。数据透露，以人陪葬的习俗流传达两千年之久，直至明朝的明英宗年间...

慕容冲如何从美少年变成玉面修罗,屠暴长安和关中,千里无烟?

苻坚是个仁慈的人,并没按惯例,对战败国的皇室进行杀戮,而是把慕容一大家子连同15万鲜卑人迁徙到长安,还给这些落难贵族们封官,总之,希望他们安居乐业,作良民顺臣(www.e993.com)2024年12月20日。那时君主攻陷敌国,一定会抢个把公主来玩玩,或者霸占敌国之君的皇后。这些君主们多数有公主情结,在他们看来,以征服对方国家的方式来征服公主,才是真正...

苻坚唯独两件事不听王猛话,竟输光家底,帝国崩溃,原因令人深思

从情感上来讲,苻坚和他们有灭国之仇,他们怎么可能会放下恩怨?还有就是族群利益问题,比如前燕的皇室成员,虽然苻坚善待了他们,可他们出于鲜卑族本族群的利益,也会和苻坚作对。苻坚对他们施以恩惠,是个人恩信,对于他们来说,鲜卑族从统治的一方变成了被统治的一方,这是不合理的。

楼劲 罗尔瓅:《魏书·序纪》中的南迁传说及相关问题

慕容氏先人从“世居北夷,邑于紫蒙之野”,到“分保鲜卑山”而入居辽西,再“迁邑辽东北”,同样是由北而南两度迁徙的。需要指出的是相关记载中既有“紫蒙之野”,又有“紫蒙之邑”和“紫蒙川”,其地所指不一,均与鲜卑之迁徙相关。上引文中的“紫蒙之野”,亦如《序纪》所述的“幽都之北,广漠之野”,为...

从东汉到隋唐,鲜卑族的崛起与没落

从公元337年到公元420年，鲜卑部落在原东晋区域建立近十个政权，而慕容鲜卑一部就占据了其中的3个，它们分别是后燕、西燕、南燕。纵览我国历史，游牧民族虽然战斗力强大，但他们却不擅长“马下治国”，结果后燕、西燕、南燕在短短十几年之内，不是内部发生动乱，就是被其它政权吞并了。两晋时期迎来短暂的辉煌后，...

从五胡乱华到关陇集团形成:鲜卑族是如何融入到了汉族之中的?

鲜卑族是中国东北的一个游牧民族,是东胡分支。东汉时期,鲜卑曾统一大漠,建立了强大的汗国。魏晋时期,鲜卑族开始大规模南下中原,成为了“五胡”之一。后来拓跋鲜卑统一了北方,建立了北魏、西魏、东魏、北齐、北周等王朝。从魏晋到南北朝的几百年中,鲜卑族逐渐融入到了汉族之中。鲜卑汉化是中国民族史上的大事件,为隋唐...