智者研修|陈兵教授:佛教·佛法·佛学·学佛

比如印光大师、弘一大师,证到初果、二果应该是有的。弘一大师临终时写有四个字:悲欣交集。开悟的人看到这四个字,马上就会明白弘一大师在讲什么。净土法门要了生脱死,即身超出轮回,只有一个法门——净土法门。净土法门通过自己的深信切愿,佛的他力接引,即使证不到初果、二果,是一个道前凡夫,甚至是有重大业...

听印光大师谈开悟之人与未开悟之人修行的区别

听印光大师谈开悟之人与未开悟之人修行的区别印光大师开示须知悟后之人,与未悟之人,其修持仍同,其心念则别。未悟无生者,境未至而将迎,境现前而攀揽,境已过而忆念。悟无生者,境虽生灭,心无生灭,犹如明镜,来无所黏,去无踪迹。其心之酬境,如镜之现象,绝无一毫执著系恋之思想。然虽于境无心,...

净界法师:蕅益大师弘法因缘及著作等身

这段是蕅益大师在刚开始真正踏入弘法因缘是三十一岁。他老人家二十五岁开悟,三十一岁正式地弘法。他弘法的因缘,刚开始是以戒律为主。看他的内涵:三阅律藏毕。他弘法之前把律藏、小乘的律藏看过三遍,看过三遍以后呢,他做了一本著作叫《重治毗尼事义集要》,这是解释比丘戒的,凡十八卷。因见当时宗门流弊,...

印光大师:摄心念佛法

印光大师:摄心念佛法至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。

很多人为何读不懂《金刚经》,甚至无法开悟,这里是有很大原因的

很多人为何读不懂《金刚经》,甚至无法开悟,这里是有很大原因的。首先释迦牟尼佛在讲这部经时,当机者是须菩提。要知道须菩提在佛的弟子中,被称为“解空第一”。这是一种并非永恒的‘有’,是一种要凭借因缘才得以存在的‘有’。正是看到这种‘有’里面包含着‘无常’的特性,所以称之为‘空’,也就是“假有...

无禅有净土丨印光大师永怀录有声书 连载233

《印光大师永怀录·有声书》每周一、三、五发布,敬请收听四、印祖讲道理净业行持篇无禅有净土无禅有净土▼“无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟(www.e993.com)2024年11月13日。”说的是此人没能大彻大悟,很难指望靠自己的力量了生死,但他修行净土法门,发愿求佛接引,所以叫做“无禅有净土”。只要深信发愿肯念佛,无...

本性法师:汉传禅法与当代社会

慧能大师得传衣钵后,因缘未到,隐修山林十余年。后慧能大师在广州法性寺出家,并广收门徒,于韶关南华寺大弘禅法,被称为大乘南派禅宗。他是禅宗教义教理中国化的完成者,他大弘禅门顿悟之道,提出:“心念不起,名为坐,自性不动,名为禅。”“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛!”,遗世佛教中国化巨著《六祖...

【睡前阅读·星云有话说】我的自学过程

那许多年长的前辈,他们虽不是很有学问,但讲起佛教来,历历如在眼前,往事、历史,听得我如醉如痴、心仪不已。例如:圆瑛法师和太虚法师结拜兄弟,仁山法师的大闹金山,“洞庭波送一僧来”的八指头陀,清凉寺静波老和尚的种种轶事,印光大师的《文钞》,弘一律师的才子佳人等等。

索达吉堪布:修学弘扬佛法的方法(组图)

如净土宗的慧远大师,以前他学道教和儒教,在道安法师那里获得法利后,他说:“儒道九流,皆糠粃耳。”所以,真正通达佛教教义时,会觉得世间法没有真实的意义,包括儒教、道教等宗派,都是糠粃,不是精华。因此,要真正品尝到佛教的教义,必须再三闻思修行其内含,相信在座的各位都有这种殊胜的因缘。

因果不虚,原来我们的身体疾病与冤亲债主关系密切!

印光大师说:“世人有病及危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命,业上加业,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业。既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业?即有大威力之正神,其威力若比佛菩萨之威力,直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷,向...