济公李修缘在佛门中是什么地位,相当于仙班中的什么级别?

李修缘作为罗汉转世,在佛教体系中地位较低,但其转世为降龙罗汉,意味着其使命是行善除恶。这与他在现实中的行为相契合,展现了他作为罗汉的使命。同时,他的地位在传说中逐渐被提升,民间甚至将其与道教中的天尊相提并论,彰显了人们对其慈悲智慧的敬仰。有一则传说,说他曾在海边化解了一场风暴,拯救了无数生灵,...

佛法里“缘”很重要

奈何众生觉得跟自己没有关系,不闻不知而自断其缘。众生的无知、愚昧,既能造恶业,也会错失得救的良机,所以“缘”就特别重要。我们一开始学佛都追求智慧,智慧是空性的部分,实际上“方便”才是众生的因缘,《法华经》里就殷勤赞叹方便。如果没有因缘,我们就没办法来学习佛法,也没办法了解佛法的真谛。舍利弗,过去...

佛度有缘人——积极向上之道的探索

在人生的长河中,我们都是过客,寻找着那份属于自己的缘分。佛教中常说:“佛度有缘人”,这其中的缘分,其实就是我们内心的态度与行为。只有当我们积极向上,用善良与智慧去面对世界,才能得到更多的帮助与支持。曾经有个故事,讲的是一个贫穷的乞丐在街头乞讨。一位富人看到了他的困境,想要帮助他。于是,富人给了乞丐...

李叔同:从富二代到一代高僧,他的一生,胜过别人好几世

在李叔同的一生中，与佛教的缘分始终伴随着他。从小时候父亲临终前的佛经诵读，到成年后对佛教教义的深入研究和实践，再到最终出家成为高僧，佛教对他的影响可谓深远。在出家前，李叔同已经是一名虔诚的在家居士。他不仅深入学习了佛教经典，还积极实践佛教的修行方法。他曾经尝试过断食，以体验身心净化的过程。这些经历...

佛教中的十大真谛:无常、空性、缘起、般若、涅槃……

这揭示了佛教因果论的特点,说明万事万物都是仗“因”托“缘”,才有“果”的生起。而此“果”又成为“因”,等待缘聚合又生他果,如是相依相摄,因缘果报形成森罗万象、无穷无尽的世界。七、缘起即“此有故彼有,此生故彼生”,是说明世间万物彼此依待而存在的法则。

“此有故彼有,此生故彼生”,缘起,应这样理解

缘起所涵摄的内容,就是佛教里的十二因缘(www.e993.com)2024年11月16日。有无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处(六入),六处(六入)缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。这十二个范畴的概念,把人的一生讲透了。这里面有个关键词,叫做“缘”。

南北版“五缘文化”

名字皆缘。北京有广济寺，黄冈有广济县。中国佛教协会会长、中国佛教学院院长传印大师曾亲自题书“广济佛国”赠送武穴，中国佛教协会时任驻会副会长、现中国佛教协会会长，中国佛教学院院长、时任北京广济寺方丈释演觉题书，为广济题贺广济与禅宗文化出版“扬四祖禅风护武穴庶民”。中国佛学院学生处广济籍释觉灯先后在...

传奇书法家僧安道壹身世新证 | 张强与 Lia Wei教授最新文论

“大沙门僧安义名道壹”中大沙门是一种官方给予的佛教职务,同时也有对于“佛”称呼的含义。僧安/道壹,是其基本的社会署名方式。第二层次为籍贯。“广大乡□□□里人也”非常清楚地按照简历的格式说明了自己是什么地方的人氏,说明僧安道壹就是当地人,因为这个时候的僧安道壹还没有充分展开自己书刊佛经的事业...

【文化长廊】我与佛教文化之缘

赵朴老说:“我们要吸收传统文化中一切有价值的精华来充实、发展社会主义的民族文化。我看中国传统文化也应包括佛教文化在内。现在有一种偏见,一提中国传统文化,似乎只是儒家文化一家,完全抹杀了佛教文化在中国传统文化的地位,抹杀了佛教徒对中国文化的贡献,这是不公平的,也不符合历史实际。其实,魏晋南北朝以来的中国...

“息缘”:佛教崇俭戒奢的传统

“息缘”:佛教崇俭戒奢的传统唐代道世法师所编的《法苑珠林》中,有一节名为“俭约篇”,是以十六罗汉之一的薄拘罗尊者为佛门俭约的典范。例如同样持钵乞食,著名的大迦叶尊者是不论精粗,给啥吃啥;薄拘罗尊者则是挑去精美饮食,只食粗粝者。“俭约篇”下文还引用了《中阿含经》中《薄拘罗经》的一些内容。