乡土,特别近又非常远—《乡土中国》
《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文,分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多...
中国人为啥这么讲究“关系”?《乡土中国》带你了解血缘和地缘!
中国人为啥这么讲究“关系”?《乡土中国》带你了解血缘和地缘!2024-04-1712:18发布于中国香港|69万观看80955373388手机看竹竹暴风雪粉丝5544|关注0+关注作者最新视频3.1万|11:45为什么更多的女性应该来讲脱口秀?因为女性真的适合|女子文艺观察7评论2024-09-1329.0万|12:47如何在美国管...
《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序
如果个人的尊卑不体现在年龄上,长幼已无意义,那么这个社会就离乡土性远了。第十二篇论文是《血缘与地缘》。血缘意味着人与人的权利和义务由亲属关系决定,缺乏变动。在乡土社会中,长幼之间存在强制的社会差异,年长者对年幼者具有强制效力。血缘维持社会结构的稳定,地缘只是血缘的投影。血缘和地缘的合一是社会的原始...
渴望放飞自我的年轻人,周末闲不住了
的确，随着常住人口城镇化率达到66.16%[3]，“乡土中国”式的地缘、血缘关系正在不断弱化。和父母相比，年轻人的社会交往呈现出新的形态，社交需求和人际欲望降低的同时，变得更加注重社交边界感和社交距离。[4]然而，这并不意味着年轻人就不需要社交。中国青年报社社会调查中心面向1333名青年发起的一项调查显示，越来...
借海外之眼观乡土中国——海外中国研究丛书·精选版第四辑乡土...
他在此提出了一个非常精彩的分析性概念——“权力的文化网络”，也就是说权力的运作要借助于基层社会自身的文化网络，这个文化网络首先是以宗族为核心的血缘关系，然后是地缘关系，第三个是信缘关系，即各种信仰共同体。该书是“内卷化”概念在中国的率先运用，获得易劳逸、周锡瑞、彭慕兰推荐，是被引用率最高的人文...
乡土中国的另一种命运
2012年,党的十八大提出“人类命运共同体”理念(www.e993.com)2024年11月20日。只是,至今不少人还不理解,认为这就是一个口号。事实上,“人类命运共同体”的样本一直存在——中国乡土,基于血缘、地缘,自古就是“命运共同体”:人与家庭、宗族、集体,命运共同,一损俱损,一荣共荣;
《乡土中国》| 在字里行间读懂祖辈,读懂我们的国
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家...
为什么大盛魁商号崛起在归化城
费孝通在《乡土中国》里谈到,地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一-方面有信用,一方面有法律。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变,也是社会更上的一个大转变。
长三角议事厅︱长三角人口流动需要基于乡缘的治理创新
费孝通在其著作《乡土中国》中,专篇讨论了“血缘与地缘”话题,认为自给自足的乡土社会,人口不需要流动,血缘和地缘合一,成为社区的原始状态。随着时代演变,移民社会中的地缘结合逐渐取代血缘关系,在冲突与竞争中发挥作用,形成契约社会的基础。当前,区域发展趋向一体化,乡缘性集聚现象突出,日益成为塑造人口流动格局的关键...
《乡土中国》之(12):血缘和地缘 作者:费孝通
这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该土地公民权的手续,主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件,因为我知道许多村子里已有几代...