道德经:专气致柔,能如婴儿乎?

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无以智乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无为乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不载,是谓玄德。——《道德经·第十章》译文:能够保持身体和精神统一,而不分离吗?能够像一个婴孩一样,积聚精气,达到极致的柔弱吗?能...

续《了凡四训》立命篇之一《立命之要 修善行德》原文+译文

老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”昔张衡发明地动仪,观测地震,揭示天地之秘;李时珍踏遍山川,亲尝百草,撰成《本草纲目》,造福苍生。是故,欲立命者,必敬畏天地,尊崇自然,顺天应人,方能和谐共生,永续发展。六曰:谦恭待人,和衷共济。《尚书·大禹谟》有云:“满招损,谦受益。”又云:“人心齐,泰山移。

《道德经》·第七十一章 知不知矣

“圣人不病,以其病病。夫惟病病,是以不病。”前一个“病”字为动词,足痛恨、疾恨的意思;后一个“病”字为名词,本指疾病,这里指的是那种自己无知还自以为有知的愚不可及、无可救药之人。老子为什么说圣人没有毛病呢?在老子看来,圣人本身不是没有缺点和不足,而是圣人能承认自己的缺点和不足,并努力加以...

道德经第二章原文及译文解释

不过后人注解道德经,几乎差不多都把善做善良来解,这是对道德经被粗鄙化解读。而一旦把很关键的善字理解成庸常流俗的人伦之善,那么后面的正本经,都根本无法正确的理解。一步错,步步错。事实上,道德经全书中,出现的善字,无一处是指人伦琐碎的那个善良之意。正确理解善字,要从其本意讲起。善的本意,和美相近。

《道德经》第二章 原文注释、译文导读及故事案例(建议收藏)

思想。纪对立统一,这个永恒的根本性的哲学法则。老子举出一些相互对立的概念善恶美丑有无。难易长短,高下前后等。这些相互对立的概念存在于人类社会生活的每一个角落。人常执着于概念。有了概念,也就产生了分别心,人创造了美的概念。自然就产生了与

道德经第一章原文及译文

道德经第一章原文:道可道,非常道(www.e993.com)2024年12月19日。名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。道德经第一章道德经第一章译文:道可道,非常道。在《道德经》一书中,道在不同的语境中,具有不同的含义。道的含义...

《道德经》八句话,八种顶级思维

原文:“唯其不争,故天下莫能与之争。”译文:只有那不与人相争的人,世界上没有人能和他相争。儒风君说:在老子看来,一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。

《道德经》第三章 不见可欲 原文译文导读及故事案例(建议收藏)

原文不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为无为,则无不治。译文不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷...

如何用道德经起才华横溢的男宝宝名,冷门且好听

一、《老子》中才华横溢的男宝宝名1.长明出自《老子·道经·第二十二章》:不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。解释:不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。

东西问·译家言 | 毛志文:唐诗西传,在俄罗斯获得何种影响?

阿扎罗娃在翻译过程中对中国的语言文字给予充分尊重,并认识到中国诗歌的翻译对现代俄语及俄罗斯读者思维的深刻影响。限于篇幅只能介绍这两位最具代表性的翻译家,窥一斑而见全豹,中国传统文化的世界影响不断扩大,唐诗翻译和研究在俄渐成显学。李白诗歌何以推动《道德经》在俄研究?