毛峰:孔学源流之一百三十八篇——圣学血脉之十:八音克谐,神人以和

毛峰:孔学源流之一百三十八篇——圣学血脉之十:八音克谐,神人以和孔子儒家所撰《礼记·乐记》曰:“阴阳相摩,天地相荡,鼓之以雷霆,奋之以风雨,动之以四时,暖之以日月,而百化兴焉。如此,则乐者,天地之和也。”伏羲太昊帝制作五十弦,黄帝乐官伶伦,分别雄凤之声为六律,雌凤之声为六吕,合称十二律(吕)。颛...

兴于诗,立于礼,成于乐——读《写给年轻人的中国智慧??论语》

“乐有五声十二律,更唱迭和,以为歌舞八音之节,可以养人之性情,而荡涤其邪秽,消融其渣滓。故学者之终,所以至于义精仁熟而自和顺于道德者,必于此而得之,是学之成也。”这便是孔子“乐”教的意义所在。《礼记·乐记》提到这么一个概念,原始的声响为“声”,当声具有了文采节奏的形式美则为“音”,直至注入...

代代相传的“唐虞”朝代,明明在夏之前,怎么就突然消失了?

在前代的基础上,《博物典汇》中还记述了华夏的音乐演变历史,从制造律吕之始、五音分属、五音之变、中声、半声开始,强调了“黄钟万事根本”,又考求了声气之法,列出了“隔八相生之图”、“三分损益图”、五声八音八风图、十二律旋相为宫(并图)。建官,上古官制,唐虞官制,三代官制,秦汉官制……原来,华夏从...

阳明论变化气质及其教化论——兼及阳明与朱子教化方式的比较

乐有五声十二律,更唱迭和,以为歌舞八音之节,可以养人之性情,而荡涤其邪秽,消融其渣滓。故学者之终,所以至于义精仁熟,而自和顺于道德者,必于此而得之,是学之成也。按《内则》,十年学幼仪,十三学乐诵《诗》,二十而后学礼。则此三者,非小学传授之次,乃大学终身所得之难易、先后、浅深也。程子曰:“天下...

民乐激起红色记忆,探索民族室内乐的新空间

一个乐团，八种乐器，11首乐曲，当五声八音十二律遇见红色歌曲，以民乐激起红色记忆，用青春之声奏响百年故事。这个周六，由上海音乐学院艺术管理系、上海音乐学院研究生部出品的“生声不息·一乐百年——民族室内乐情景音乐会”将于上音歌剧院管弦乐排演厅上演。一场“声、剧、光、影”的时空对话即将展开。本场...

媚丽:葭管灰飞 律吕调阳:因古琴调弦而起的闲聊

我可以先调五弦——以五弦为标准弦吗?当然可以(www.e993.com)2024年11月20日。五声十二律是中国传统乐律的基本,也叫五正声和十二正律,五正声是:宫、商、角、徵、羽。古琴在五声的基础上再加2个变声:变徵和变羽,一共七根弦,对应七声:变徵、变羽、宫、商、角、徵、羽。

经典正青春,上音学子演绎不一样的民乐,不一样的“红”

昨晚，“生声不息·一乐百年——民族室内乐情景音乐会”在上音歌剧院管弦乐排演厅上演。在这场“声、剧、光、影”的时空对话里，心元民族室内乐团奏响五声八音十二律，以民乐之声，激起红色记忆，用青春之声，奏响百年故事。图说：“生声不息·一乐百年——民族室内乐情景音乐会”举行主办方供图（下同）让...