知己和情人一样吗?高山流水情人易得知音难觅

“高山流水”这句成语比喻知音或知己难遇或乐曲高妙,其典故最先出自《列子·汤问》。公元前四世纪的春秋战国时代,郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载,“俞伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”无论是“志在高山”,还是“...

伯牙子期故事流变

在这则故事中,伯牙是一个苦心孤诣追求琴艺最高境界的人,他学琴终至天下妙手的经历颇具道家意味,其精髓在于“移情”之功。在典籍文献中,关于伯牙善琴的记录多有出现,比如《荀子·劝学》中“昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”。应该说,伯牙在世时,已是公认的琴艺高超的代表,并不能说伯牙的琴...

保利明玥潮升-保利明玥潮升(崇明)2024官方网站-户型/价格/容积率

伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,...

天潼里-天潼里(虹口北外滩)2024官方网站-户型/价格/容积率

7.《列子》一则伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,...

古文诗词常用的典故:伯牙鼓琴

典源《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”伯牙鼓琴钟期听的故事,多有记载,如《列子·汤问》,《说苑·尊贤》...

一曲肝肠断 天涯何处觅知音?

在先秦,有钟子期与余伯牙(www.e993.com)2024年11月19日。《列子汤问》载:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”...

《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理

原文伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。——《列子·汤问》大意伯牙擅长弹琴,钟子期善于欣赏弹琴。伯牙弹琴,内心向往登临高山。钟子期赞叹道:“好极了,巍巍峨峨就像泰山一样!”伯牙又转而...

伯牙子期传说

伯牙子期传说1、先秦典籍的文本内容a、《列子?汤问》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之,初为霖林之操,更造崩山之音。曲每奏,...

晨读|见云端高山 闻流水潺潺

由此可见,善琴者必须遇到善听者。这在《列子·汤问》中有记载:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中又有以上的充分肯定。我由此认为,只有都是志趣高雅而又同为业精于此者,才会成为知音和至交。钟子期先伯牙而去世,从此伯牙已无知音,乃绝弦破琴,终其一生,不再操琴。这实在是令...

为什么是《高山流水》?

战国初年的《列子·汤问》,描述了伯牙钟子期通过音乐对话创作《高山流水》的情景:一对朋友,不是靠别的一切,完全只以琴曲结下生死之交。弹琴者伯牙心在高山,听琴者钟子期立即听出来了;过一会儿俞伯牙转向流水,钟子期也听出来了。因此,“高山流水”成了千古至谊的代称,展示了古琴艺术交流中精神沟通的“知音”境界...