《新编中中道德慧智中庸》??山林子中中道德慧智学系列组诗之三十

和光同尘兮圣中明第六章君子中明兮中行德小人愚痴兮须启明至高境界兮中明道君子中明兮常己省君子妄遮兮小人境君子欲蔽兮小人成至高境界兮中中道圣人明道兮天地通鸢飞戾天兮鱼跃渊中明道德兮天地行君子中妄兮中智复中明慧智兮物人荣第七章道不远人兮妄远道伐柯伐柯兮不远中执柯伐柯兮...

All in Windows 的失败,是傲慢还是必然?

今天我们或许很难想象当你拥有在电脑端的即时增量同步机制之后,一块摩托罗拉的68K和两节七号电池就能把你的全天安排妥当,简单的设计路线也让它们的早期产品能放进衬衣胸前的口袋中,远远小于那些追求大而全的对手,而这就是另一个故事。

孟院荐书 | 李春颖著《张九成哲学研究》出版

该书对张九成著作《横浦文集》《孟子传》《中庸说》《横浦心传录》《横浦日新》等搜罗无遗,将其思想细分为气论、性论、心论、格致论、德福论、经典解释之特点及儒佛关系等,引述充分,阐发深入,使张九成各方面的观点及其间的逻辑关系清晰呈现。本书以道学范围从南宋初期到朱熹掌握道学话语权的转变趋势为思想背...

任见:“巫、巴、庸”文化与“羲、炎、黄”文化并立

庸人实实在在地发扬光大了巫文化,在辉煌文明的推动下,庸国曾经盛极一时。庸人确实是智慧的,“上庸”一名就很神奇。是“上为庸”,是“庸之上”,还是“以庸为尊”?汉族儒家那么自命不凡,也只敢说“中庸”。中庸者,中而平也,守中持平,被赞美为懂得人世真谛的人。中庸,是懂得人世真谛的人才能达到的生...

段俊平国学管理经典著作《从卓越到中庸》连载5:第一章(三)

第三节、中庸之道:企业基业长青的秘密在法师旅馆的案例中,法师善五郎曾提到,法师旅馆之所以能传承上千年,是因为其一直秉承着中国儒家文化中的中庸之道。美国吉姆·柯林斯在其《基业长青》一书中指出,公司的领导者更像是一位造钟师,而不是报时人。他用中国的太极阴阳图来比喻企业家如何成为造钟师。他所讲的无...

《中庸》两称“仲尼”考释

是否可依据“子言之”和“仲尼曰”的相似性,而认为《中庸》的原本乃以第二章为开篇呢?当然不能(www.e993.com)2024年11月23日。事实上,“仲尼曰”的字眼,恰可证明此章非《中庸》原本的首章,否则开头就不会是“仲尼曰”,而应为子思惯用的“子言之”。由此可以推断,原始的《中庸》文本就是以第一章为开篇,下接“仲尼曰”为第二章,今本...

“中庸之道”真的过时了吗?中庸之道的本质是什么?很多人误解了

其实《中庸》的第一篇就讲清楚了。《中庸》:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之大道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。这句话非常重要,也是《中庸》的精髓之一。意思是说:“中”是万物运行的根本;“和”是万物达到“中”的境界的途径或者大道,能够达到“中和”的境界,天地间运行的秩序就建立起来了,万物就能...

中国传统文化国学经典:《中庸》第二章

中国传统文化国学经典:《中庸》第一章仲尼曰,「君子中庸;小人反中庸。」「君子之中庸也,君子而时中。小人之反(有书作“小人之反中庸也”,也有书作“小人之中庸也”)中庸也,小人而无忌惮也。」子曰:「中庸其至矣乎!民鲜能久矣。」子曰:「道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我...

君子的人格特征:仁、义、中庸与乐

首先,君子有“中庸”的人格特征。孔子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·雍也》)“君子中庸;小人反中庸。”(《中庸第二章》)“君子之中庸也,君子而时中。”(《中庸第二章》)“中庸”作为一种最高尚的美德,已经很久不为大多数人所有,只有君子才能时常做到中庸。因此,“中庸”也是君子独特的...

《永远的0》票房居首 《地心引力》表现中庸

而东宝青春恋爱作品《迷雾中的蝴蝶》则表现异常出色,由于电影超高的口碑效应,影片第二周的票房推移非常出色,总票房已经达到了5.5亿日元,预计最终票房很有可能冲击15亿日元。另一部东宝作品《SPEC～结～爻之篇～》则明显放缓票房脚步。即使拥有超多的粉丝支持,也难耐糟糕口碑的传播,预计本片的最终票房将在22亿日元...