玩易之门 吕祖与阳明心法比较
玩易之门吕祖与阳明心法比较吕祖一般指吕洞宾,是道教主流全真派祖师。关于“吕祖心法”,并没有一个明确而统一的定义或具体内容。不过,吕洞宾的思想中包含一些主张,例如主张禁欲,认为酒色财气、攀缘爱念、忧愁思念是修道者必须规避的俗念;强调教育的重要性,认为接受正确的教育能使人走上正确的道路;其思想倾向主内丹之...
汪建初:向全球汉学青年学者展现阳明文化精髓
如何把心学融为生命,在体验课程中,汪建初教授为营员们带来了心法、步法、站桩、品香等体验活动。“一方面让他们感受到中国文化的丰富,连走路都有文化,另一方面让大家真正了解哪些对生命有好处。在日常生活中怎么站、怎么走、怎么坐,要把阳明心学的一些原理注入进去。阳明心学就不是一个外在的东西,而是变成生命的组成部...
激活阳明学研究的时代力量
王夫之与顾炎武批判最为激烈,认为阳明学应为儒学衰落与明亡承担主要责任;黄宗羲站在甘泉、蕺山后学的立场批评阳明学僭越儒学的基本伦理纲常;方以智承接泰州学派的着实进路,批判龙溪学的超越,他晚年接续传心法脉,更多表现为对阳明学的继承与捍卫。综上来看,阳明学的正向价值主导仅表现在第一阶段,此时阳明学兴起,具有冲击...
真正的本自具足,是让光明充满自己的意识空间,3大心法醍醐灌顶
王阳明先生说,此心光明,亦复何言?所以真正的「本自具足」,是让光明充满自己的「内心空间」,这也是「致良知」真正的意义所在。当你心光明了,一切也就都光明了。在内在「良知良能」的光明引导下,用充满「浩然之气」的圣贤智慧和国学经典,不断「内返、内观、内照」,持续「正心、正念、正知」,就能把一切光明...
评论与争鸣 | 激活阳明学研究的时代力量
王夫之与顾炎武批判最为激烈,认为阳明学应为儒学衰落与明亡承担主要责任;黄宗羲站在甘泉、蕺山后学的立场批评阳明学僭越儒学的基本伦理纲常;方以智承接泰州学派的着实进路,批判龙溪学的超越,他晚年接续传心法脉,更多表现为对阳明学的继承与捍卫。综上来看,阳明学的正向价值主导仅表现在第一阶段,此时阳明学兴起,具有冲击...
真正的本自具足:心光明,则一切光明,3大心法内返、内观、内照
真正的本自具足:心光明,则一切光明,3大心法内返、内观、内照,宇宙,道家,本性,内观,内照,心光明,修行人,阳明先生,真正的本自具足
王建宝:观方太领导力之真修己
于是,与其讲“无心之心则藏密”,还不如讲“净心”,与其讲“无意之意则应圆”,还不如讲“净意”,“净心净意”作为”真修己”的起手功夫,或可从略窥门径到渐入佳境,这个过程当然是艰苦卓绝的,需要勇猛才能精进。王阳明指出个中之难。阳明说:“殊不知私欲日生,如地上尘,一日不扫,便又有一层。着实用...
阳明心学是赢得信任的学问
3.心法:谁能提升员工和客户的心性,开发他们的内心潜力,谁就能让企业基业常青。这个时代非常容易被忽视的机会,是客户对信任与尊重的渴望。因而赢得客户的信任与尊重,就是令人向往的创新。而阳明心学,便是让企业经营者赢得他人信任的一种学问。阳明心学是“为己”之学,通过学习实现个人成长,培养受人尊重、赢得信任...
竭忠尽瘁--纪念阳明先生诞辰550周年学习会成功举办
北京知行合一阳明教育研究院联合创始人、《阳明心学与个人战略》课堂主讲人张立平,讲述了主题为《点铁成金》的南赣心法,通过原文的学习,为我们阐述阳明先生赢得民心的关键所在,同时也分享了学习阳明心学的心得。多年的学习践行中华经典,她体会到,要想生命的状态垂直攀登,就一定要找到它的本质,学习的时间不能衡量学习...
彭凯平:积极心理学就是 21 世纪的阳明心学
良知是什么?它是人类进化选择出的人性。由于时代局限性,王阳明先生无法从科学的角度论证良知的定义,只讲了“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”。我们现在至少能提炼出9种良知。其中一些阳明先生没说,因为在他生活的那个时代没有类似的概念。但阳明先生的路径是对的,结论是对的,...