每个人的家里其实都有“大福田”|佛陀|僧人|玉泉寺|地藏菩萨|宏圆...
还有一个公案,有一年闹饥荒,佛陀住世时候僧人是托钵的,自己不可以煮饮食,佛也跟大家一样托钵。因为闹饥荒连老百姓自己都没得吃了,没有多余的供养沙门。所以佛托钵,第一天没有托到,第二天也没有托到,第三天还是没有托到,空钵而回,这样就面有饥色。当时有一个比丘看到这个情况就非常悲痛,佛是无上的福田,...
一个从不收钱的寺院,僧人沿途托钵乞食,一生中只有两套衣服
大悲寺不收取任何费用,做的佛事也不收钱,在寺庙路边常可以看到“请注意脚下众生”的牌子,一个广场上有一个大香炉和一个汉白玉的佛像,也立着“禁止放钱”的提示牌。每年的八月十五后,僧众会背上所需的生活物品会集体外出,沿途托钵乞食,野外露宿,历时十五天左右,行程约600多里。这几年已行走过辽宁省大部分地区,...
僧人在印度“乞食”,为何中国僧人住“寺院”,什么情况?
在印度,社会大众对托钵的僧人很尊敬,都恭敬供养;而中国人当托钵是“要饭的”,这是最令人瞧不起的。僧人,是皇帝迎请来的客人,皇帝又拜他做老师,哪有让皇帝的老师到街上去讨饭的道理呢?所以佛法到中国来之后就变成中国化了,不再托钵、不再树下一宿了,盖好房子给他们居住,而且宫廷派专人侍候供养僧人,使僧人不...
一位出家师父真实的托钵乞食经历
在中国的文化里,“乞讨”是卑贱的行为,僧人乞食,被视为“不事劳作,不事生产”,难以获得社会大众的认同与尊敬;其次,僧团人数增加,寺院偏远,端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下,自南北朝以来,皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人,不再直接布施饮食;相应地,僧团也必须自行组织生产的方式,以便自给自足。到唐朝...
僧人为什么不乞食
中国僧人不乞食与中国的民情及僧团在中国的发展有关。在中国文化里,普遍重视劳动,僧人乞食,被视为“不事劳作,不事生产”,难以获得社会大众的认同与尊敬;此外,僧团人数不断增加,寺院大多又地处偏远,依靠托钵乞食有实质的困难。在此情况下,自南北朝以降,皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人,不再直接布施饮食;僧...
杭州千名僧人进行“托钵行脚”活动
2018年5月22日,农历四月初八,释迦牟尼佛诞辰吉日,浙江杭州市属各大寺院、杭州佛学院、灵隐寺等1000名僧人依照佛制,著衣持钵,头戴斗笠,进行托钵行脚活动(www.e993.com)2024年10月28日。托钵源自于佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食,至今南传佛教国家(包括斯里兰卡、缅甸、泰国等)都遵循这一旧制。自2009年以来,杭州市佛协...
汉传佛教故事,托钵乞食,入定求雨
汉传佛教故事,托钵乞食,入定求雨唐朝时的明净禅师,从小就修习禅定,曾经在蒙山闭关修了数十年,在这一段期间,很少人认识他。后来他游历到天台山,每天都到村子里托钵乞食,有时在路上碰着老虎。明净就对老虎说:“老虎呀!你大概也饿了.我把乞来的饭分给你们吃吧!“说完,就把钵盂里的饭分给了它。如果钵里的...
杭州佛教界500余位僧人托钵行脚 筹善款逾110万元
托钵源自于佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食,至今南传佛教国家(包括斯里兰卡、缅甸、泰国等)都遵循这一旧制。当日上午8:30,杭州阴天,在杭州市佛协会长、灵隐寺方丈光泉大和尚的带领下,500余位僧人从上天竺法喜讲寺出发,沿天竺路,途经中天竺法净禅寺、三天竺法镜讲寺至灵隐禅寺,一路托钵行...
杭州僧人托钵行脚 释迦牟尼佛诞辰日接受天竺路十方善信供养
5月3日适逢农历四月初八释迦牟尼佛诞辰吉日,来自浙江杭州各区县(市)、市属寺院、佛学院的500余位僧人著衣持钵,头戴斗笠,一路托钵行脚,接受沿天竺路两旁十方善信的供养。图为“托钵行脚”活动现场。张茵摄托钵源自于佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食,至今南传佛教国家(包括斯里兰卡、缅甸...
汉传佛教僧人为什么不乞食不吃肉?
佛在世时,出家僧人们每日身披袈裟,手持着钵,四处乞食游化,只有在雨季里,才回到精舍或固定的一处结夏安居,此时不再出外托钵乞食。对僧人而言,“乞食”蕴涵着深远的意义──一方面是降伏骄慢,不贪美味,毫无选择,专心修道;另一方面则是借着乞食因缘与居士接触,给予布施种福田、说法的机会。所以,乞食是僧人的正命。