暴雨袭来,“画里宏村”为何总能安如山——世界文化遗产地的治水故事
在通水不久,族人便在月沼北岸修建了祠堂,名为乐叙堂,并在其周围筑屋立栋,这一带很快发展成了村落的中心。自此,宏村雏形形成,并迎来了长达百余年安稳富庶的日子。正是因为胡重对宗族发展做出的巨大贡献,在她去世后,族人一改女子不入祠堂的惯例,在乐叙堂摆上了胡重的画像,其上还挂有“巾帼丈夫”的牌匾。...
李义琼 | 制度在村:晚清浙东堰类水利户的登记与水权的基层运作
以金泉堰为例,戴宗碧户为堰长户,意味着寺平庄戴氏对金泉堰拥有占有权、管理权、使用权,而邵丰姜唐户为堰子(或堰夫)户,说明属于其他庄的邵氏、丰氏、姜氏等也可使用金泉堰水,并协助寺平戴氏对该堰进行管理。戴氏堰谱记载了一份乾隆二十七年的告示,内有“每年四月初一,堰长戴宗碧率领承水堰子邵、丰、姜三姓...
暴雨袭来,“画里宏村”为何总能安如山
在通水不久,族人便在月沼北岸修建了祠堂,名为乐叙堂,并在其周围筑屋立栋,这一带很快发展成了村落的中心。自此,宏村雏形形成,并迎来了长达百余年安稳富庶的日子。正是因为胡重对宗族发展做出的巨大贡献,在她去世后,族人一改女子不入祠堂的惯例,在乐叙堂摆上了胡重的画像,其上还挂有“巾帼丈夫”的牌匾。...
从蜗居祠堂到现代化标准学校 云南一村小折射70年教育变迁
说起戴姓祠堂,退休教师戴普润打开了话匣子。他在陡红村出生,在陡红小学完成了小学学业,毕业后又回到了陡红小学担任教师、校长长达31年。“陡红村几乎全部是我们戴姓族人。戴姓族人很有眼光,为了给家族培养更多的读书人,1912年家族出资聘请了宣威西泽人王永吉,在家族的祠堂中开办学堂,学生主要是戴家子孙。”戴普...
祠堂只用来祭祀祖先?快来看看马鞍山一个美丽小村的做法吧
走进戴村祠堂,肃穆感油然而生。中堂是先祖画像,两侧有戴氏家训、戴氏起源。令人耳目一新的是,还有红白理事会章程、制度等。身边好人榜也上墙了,有事迹、有照片。“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”戴氏家训是从宗谱上摘录下来的,在操办婚礼时,一对新人还要面对先祖画像,诵读戴氏家训,牢记...
70年一所村小“三级跳”折射教育变迁 - 中华人民共和国教育部政府...
说起戴姓祠堂,退休教师戴普润打开了话匣子(www.e993.com)2024年10月17日。他在陡红村出生,在陡红小学完成了小学学业,毕业后又回到了陡红小学担任教师、校长长达31年。“陡红村几乎全部是我们戴姓族人。戴姓族人很有眼光,为了给家族培养更多的读书人,1912年家族出资聘请了宣威西泽人王永吉,在家族的祠堂中开办学堂,学生主要是戴家子孙。”...
老重庆 | “云”上赏宝 带你看看巴渝民俗博物馆的五件镇馆之宝
“据我了解,这张床至少被当成两次‘嫁妆’。”据刘春鸿介绍,清代晚期的时候,这张床是悦来徐家坝(今国博中心南端)一位戴姓大户人家为嫁女打造的,招募三位工匠足足花费了三年时间制成,装饰的黄金达到200克以上,由于工艺精湛,人称千工床。后来几经辗转到了马家,成了马老太的嫁妆。
济宁美丽乡村“韭菜姜”,村民集体改姓为哪般?
在现场,村民戴先生说:“今天我们是来感谢派出所民警的,她帮我们‘认祖归宗’了,闺女高考报考的问题得以解决了,悬着的一颗心终于放下来了。全村50多户村民的户籍改回了‘戴’姓,不再错姓‘代’了。”原来,韭菜姜村村民历史上都是姓戴姓,祠堂、族谱等历史资料记载都是“戴”。
【客家匾额】闪耀千年的“活化石”!快来找找你的姓氏门匾吧~
因此,客家祠堂家庙横梁与檐顶之间都挂有匾额和楹联,除了一部分是颂扬先人辉煌的功绩外,大多是考取功名后炫耀族人举业和仕途的匾额。打开网易新闻查看精彩图片打开网易新闻查看精彩图片每一块客家门匾都是一套“微型族谱”,蕴含着大量的历史信息,是客家人尊宗念祖、家族兴旺的重要标志,也是研究家族史、客家迁徙史...
宗祠历火浴后重生 舞麒麟如同传家宝——元芬村
元芬村是个多姓村,以戴姓为主,还有张、黄、郑、邱等其他姓氏。元芬戴氏家族来到此地落脚的时间大约在明代晚期。戴氏三十一传孙戴仕道曾于明代晚期从东莞清溪墟黄麻埔围迁到龙华元芬来。大浪街道现存古代祠堂6座,其中就有元芬村的戴氏宗祠。戴氏宗祠位于元芬村北部,该建筑坐北朝南,面积约100平方米。