《道德经》全文及译文,值得收藏!

原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争故无尤。译文:道德高尚的人像水一样。水具有施利于万物而不与万物相争的美质,安然于众人所厌弃的低洼之处,所以说它的行为是很接近道的准则。安居于很卑下的地位,思想深邃幽...

道德经:专气致柔,能如婴儿乎?

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无以智乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无为乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不载,是谓玄德。——《道德经·第十章》译文:能够保持身体和精神统一,而不分离吗?能够像一个婴孩一样,积聚精气,达到极致的柔弱吗?能...

一文讲透丨《道德经》究竟是怎样的一部书?

但《道德经》有它的特别之处,一是全书均围绕此立说,“言有宗,事有君”,对《老子》而言,其言之宗、事之君就是君人南面之术,不像很多书只是把这当作众多问题中的一个。这也许正是很多帝王喜欢它的主要理由。二是其所谓术有道作为支撑,因此呈现出理论深度和系统性。道术是古代哲学中一个很重要的字眼,道偏重...

岳麓书院张松辉教授:《道德经》中的人生智慧

张松辉教授的解读采取古人注释、译文加解析的章句法,先一一解释原文文句,比如“上善”的意思、“不见可欲”中“见”的读音,再举例分析,最终畅自己的观点。张松辉教授认为《道德经》常常以自然现象为导引,从而生发出对哲理的辨析。张松辉教授以这一逻辑展开分析,引征《论语》《庄子》《列子》《韩非子》《史记》《说...

《道德经》·第七十一章 知不知矣

译文:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。评析:老子在这一章谈到了人性的弱点之一:不懂装懂,认为这是一种病态。其表现是刚愎自用。在前边的章节里,老子曾提出过“自知者明”的观点...

中国神作!短短几句,治愈精神内耗,低谷亦成转机

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道德经第一章原文及译文

道德经第一章原文:道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。道德经第一章道德经第一章译文:道可道,非常道。在《道德经》一书中,道在不同的语境中,具有不同的含义。道的含义...

《道德经》全文及译文,弘扬经典,启迪智慧

译文天下人都知道什么是美,丑的观念也就产生了;都知道什么是善,不善的观念也就产生了。所以有和无相互生发,难和易相互形成,长和短相互彰显,高和下相互充实,音与声相互配合,前和后相互依随。因此圣人用无为的方式处理事情,用不言的方式施行教化。任由万物生长而不妄加干涉,生养了万物却不占有,培育了万物却...

《道德经》全文和译文(经典版本)

《道德经》全文和译文(经典版本)密金融官网:zmjinrong公众号:zmjinrong_com版权:来源互联网作者未知欢迎认领第一章道可道(可以语言交流的道),非常道(非真正意义上的道);名可名(可以明确定义的名),非常名(非真正意义上的名)。

道德经感悟第<三十二>章

译文:“道”是无法用名字命名的、朴素的。虽然无法用眼睛看到，但是天下没有谁能使它臣服。诸侯君王若能依据道的原则来治理天下，万物将会自然归顺于他。天地相互结合，就会降下甘露，人们不需要命令它而自然均匀。开始制定制度的时候各种名分也就确立了。名分一旦确立了，人民就知道如何适可而止，能做到适可而止就...