鬼谷子:与人交谈的几个策略,看后如醍醐灌顶
启示五:与人交谈应心中有数。鬼谷子说:“故知之始己,自知而后知人也。”——所以认识别人要从认识自己开始,只有先认识自己,然后才能认识他人。当你准备和一个人交谈时,首先要对自己有充分的认识,知道自己处在什么位置,以此来确定交谈的策略。“己审先定以牧人,策而无形容,莫见其门,是谓“天神”。”——自...
《鬼谷子·中经》(5)让离开的人把心留下,把怨恨放下
缀去⑴者,谓缀己之系言⑵,使有余思⑶也。故接贞信者,称其行,厉其志,言为可复⑷,会之期喜⑸,以他人之庶⑹,引验以结往,明款款⑺而去之。却语者,察伺短也。故言多必有数短之处,议其短验之,动以忌讳,示以时禁,其人恐畏,然后结信,以安其心,收语盖藏⑻而却之。无见己之所不能于...
《鬼谷子》之“比目鱼”识人术:想了解别人,首先得“看懂”自己
一、鬼谷子:要像“比目鱼”一样,在“识人”前“看懂”自己关于鬼谷子的“比目鱼”识人术,我们先来看看书中的原文,原文是这么写的:故知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声之与响;其见形也,若光之与影也。这句话直接翻译,通俗来说,是鬼谷子在告诫我们,想要了解别人,首先,我...
《鬼谷子》第01章 捭阖 原文及译文
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此,历...
鬼谷子72计(完整版)!原文+译文,字字珠玑!(收藏)
鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。”鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。第五计盗尽天机鬼谷子曰:“是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。”...
从0到100:鬼谷子的奇谋与话术1.3学习话术也是一种修行
《鬼谷子·捭阖第一》译文想要开启他,话术贵在周到;想要闭塞他,话术贵在严谨(www.e993.com)2024年9月28日。周到与严谨贵在含蓄微妙,而与道相合。开启他,是为了掌握他的实情;闭塞他,是为了取得他的信任。对事情的利弊轻重都了解之后,才能为之谋划策略,圣人总是站在对方的立场上,为对方着想。如果事情的利弊与谋划的策略不相适应,...
《鬼谷子》:四方上下,左右前后,荧惑之处安在
鬼谷子符言篇五原文:一曰天之,二曰地之,三曰人之。四方上下,左右前后,荧惑之处安在。右主问。译文:君主的询问范围,包括天时、地利和人和三个方面。东西南北
《鬼谷子》:世无常贵,合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤
鬼谷子忤合篇二原文:世无常贵,事无常师。圣人无常与,无不与;无所听,无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也。译文:世上没有永远显贵的事物,事物没有永恒的师长和榜样。圣人做事,没有永久不变的参与或不参与,也没有永...
《鬼谷子》:否择事而为之,所以自为也,择事而为之,所以为人也
鬼谷子谋篇七原文:智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用,见可,否择事而为之,所以自为也。见不可,择事而为之,所以为人也。故先王之道阴。言有之曰:“天地之化,在高与深,圣人之制道,在隐与匿。”非独忠信仁义也,中正而已矣。道理达于此之义,则可与语。由能得此,则可与谷远近之...
《鬼谷子》第07章 揣篇 原文及译文
《鬼谷子》第07章揣篇原文及译文《鬼谷子》第07章揣篇古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡;称货财有无之数,料人民多少、饶乏,有余不足几何?辨地形之险易,孰利孰害?谋虑孰长孰短?揆君臣之...