主体性与人的解放

在青年时期的《论犹太人问题》中,马克思认为犹太人的解放有赖于人的解放;在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思指出了市民社会结构中人的异化与颠倒性的存在;在体现其哲学思想变革的《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》中,马克思回到社会现实生活去重新思考人的社会存在,指出了人的解放的现实可能性,从而将这一...

通过电影《浴血誓言》带您看肃南之三---裕固族人与自然和谐共处的...

人与自然中其他物种是平等而相互依存的关系,人必须在善待他物的前提下才能更好的生存。同时,人与自然之间绝非主客二分的关系,人与自然是同一的,同时人也是自然的一部分。“马当步,牛驮垛,酥油灯,手推磨”,这是肃南农牧民对过去生产、生活的共同记忆。改革开放之后,全国经济社会飞速发展的成果惠泽草原大地,广大...

麦磨,曾经和一个村庄人的生死息息相关,如今,却被时光遗弃了

可以一个人,也可以两人把着把手推磨,一个人站在麦磨担钩的旁边,添着苞谷,米,豆等要磨的谷物,从孔中放入的谷物在两扇磨盘的磨合下变得细碎,扬扬洒洒的粉或乳白的浆汁便汩汩而出。老麦磨用青石琢錾而成,坚实,沉重,普通而又不可或缺。麦磨就是石磨,想来当初应以磨麦粉为主,我们就都叫它为麦磨。它和水...

改变命运的是技术背后的人

马克思曾经说过:手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的则是工业资本家的社会。正如机器大生产催生了工业时代的现代学校教育一样,未来信息技术在教育领域的深度应用,必将改变教育的生产方式,创造出信息化教育的新形态。但真正创造出这种信息化教育新形态的,并不仅仅只是一块屏幕,更重要的是隐身在屏幕背后的“人”,...

元宵上海人吃什么样的汤团:除了芝麻豆沙还有肉和菜

”徐维新回忆道，磨糯米粉的人一手推磨，一手拿调羹加糯米，让糯米变成一种半液体状态，再置入面粉袋里。等静置过一两天，这糯米就接近固体状态了。大人们会把一大块拿出来分成一小块一小块，放在竹匾里晾干，留着元宵节用。而做“馅子”的过程就更考究了。徐维新说：“上海最好的馅子是黑芝麻的，叫‘黑洋...

马拥军:大数据与人的发展

马克思指出:“社会关系和生产力密切相联(www.e993.com)2024年11月25日。随着新生产力的获得,人们改变自己的生产方式,随着生产方式即谋生的方式的改变,人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”自马克思逝世以来,对技术发展的研究有了很大的进步,使我们有可能研究三大形态背后的技术基础。其...

马克思 | 哲学的贫困:分工与机器

劳动的组织和划分视其所拥有的工具而各有不同。手推磨所决定的分工不同于蒸汽磨所决定的分工。因此,先从一般的分工开始,以便随后从分工得出一种特殊的生产工具——机器,这简直是对历史的侮辱。机器正像拖犁的牛一样,并不是一个经济范畴。机器只是一种生产力。以应用机器为基础的现代工厂才是社会生产关系,才是...

为什么欧洲最终必然选择中国?|欧盟|美国|英国|德国_网易订阅

这就是马克思说的,“手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”。谁的社会,就要听谁的。从此,大英帝国主动放弃政府对国民经济的干预,转头开始满世界“推广”自由贸易理论。也因此,在《谷物法》废除二十多年之后,英国走向去工业化也就不足为奇了——因为当横扫全球的英国工业资产阶级发现自...

在历史前进的逻辑中前进

历史唯物主义认为,生产力是全部社会生活的物质前提,是推动社会进步的最活跃、最革命的因素,生产力标准是衡量社会发展的带有根本性的标准。不论是经济实力的增强、人民生活质量的改善,还是政治文明的提高、思想文化的进步,以及人的全面发展等,最终都取决于生产力发展的水平。正如马克思指出的,“手推磨产生的是封建主的社...

赏武安山水,品民俗文化 ——武安旅游陪你过大年

命名为“白沙放歌”的巨龙彩车,承载着白沙改革开放四十年成果,沿着白沙靓丽的阳光大道扬帆起航,彰显了白沙人永远跟党走,再创新辉煌的雄心壮志。后边是威风锣鼓、跑驴、跑旱船、西游记八戒娶亲、五谷丰登、大秧歌等,有马拉车,牛拉犁,人拉镦,手推磨,犁耧耙杖,弘扬传统文化,唱响中国梦,展现白沙美,抒发家乡情。