清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(四百零九)
无实德,而滥膺四众之恭敬,甚而五逆十重,无业不造,本狱不足以偿,故云更生十方阿鼻地狱。《法华经》云:其人命终,入阿鼻地狱,具足一劫;劫尽更生十方世界阿鼻地狱;如是辗转,至无数劫。《地藏经》云:堕无间狱,求出无期,此界坏时,寄生他界,皆此义也。二约临终别示升坠竟。·结有处以显别同循造恶...
宏圆法师:佛在方便有余土,为无佛期证果的阿罗汉说《法华经》
智者大师解释说:“有罗汉若不闻法华,自谓得灭度,我于余国为说是事,汝皆作佛。”意思是说,有的罗汉在先前对《法华经》不闻不知,自认为已得涅槃,那么在他罗汉身灭之后,我们刚才讲过,这一世报尽之后,身灭了以后,就会生到方便有余土,余国指的就是方便有余土,这些阿罗汉生到方便有余土之后,又会遇到释迦...
宏圆法师:《法华经》中,为什么说菩萨只得五种神通?
菩萨的无明惑没有断尽,所以说未得漏尽通只得五通,就是这么一个解释。摘自宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义
宏圆法师:《法华经》以断疑生信为用
《法华经》共二十八品,前十四品是开权显实,就是开除对声闻缘觉菩萨这三乘权教的执著,显示佛乘的真实,是以断权疑生实信为用。就是断权疑-开权,生实信-显实,为用。这是前十四品;后十四品是开迹显本,就是以断近疑生远信为用。---摘自宏圆法师《法华经》讲义...
宏圆法师:佛以十个比喻赞叹《法华经》是经中之王
佛在经中还用了十个比喻,来说明《法华经》是经中之王。我们看这十个比喻。宿王华,譬如一切川流江河诸水之中,海为第一,此《法华经》亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大;又如,土山黑山,小铁围山,大铁围山,及十宝山,众山之中须弥山为第一,此《法华经》亦复如是,于诸经中最为其上;又如,众星之...
探索佛教解经学,彰显汉传佛教主体性
法华类解经文献研究,将把汉译《法华经》诠释史与《法华经》专题研究相结合,关注不同时期、不同宗派或学派对《法华经》的解读方式和理论重心(www.e993.com)2024年10月22日。“维摩类解经文献研究”,重点关注东亚佛教史上有代表性的维摩类解经文献梳理及研究,点面结合,借此探讨汉传佛教解经的通则与体例演进及其与文化语境的关系。中国人民...
宏圆法师:《妙法莲华经》莲华的喻义
佛说法四十年后,众生的根机逐渐成熟了,佛才在法华会上开权显实,三乘同归一佛乘,就像花开莲现。第三义是花落莲成。比喻权废而实立,实外无权,妙法全彰,众生无不是佛。这个时候就要开示废权而实立了,实外无权,直达究竟圆满的佛性了。摘自宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义...
谛闲大师:重振天台法脉_会议讲座_新浪财经_新浪网
此《指味疏》提纲挈领,剖析深刻,言简意赅,便于初学。从此,谛闲法师闻名遐迩,先后应各方信众的邀请,经常在上海、浙江、江苏、安徽、山东、辽宁,黑龙江等地讲经说法,座无虚席,《法华经》、《楞严经》、《教观经》、《梵网经》无所不讲,多至数千,法缘殊胜,叹未曾有。
谛闲大师:重振天台法脉_中国贸易报
光绪十年(1884年),谛闲法师到上海龙华寺,听晓柔法师讲《法华经》,翌年又听大海法师讲《楞严经》。是年应杭州六通寺之请,升大座讲《法华经》。某日在座上讲至《舍利弗授记品》,寂然入定,默不一语。逾时出定,则舌粲莲花,辩才无碍,答难析疑,舒展自在。他一生说法利人,肇端于此。
宏圆法师:有善刚强非菩萨,心柔软非善亦非菩萨,要善而软方菩萨心
摘自宏圆法师《妙法莲华经》讲义特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。Notice:Thecontentabove(includingthepicturesandvideosifany)isuploadedandpostedbyauserofNetEaseHao,whichisasocialmediaplatform...