【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成
如我国清代以前历代皇宫、道教宫观、佛教寺院、儒家孔庙、民间班社传承下来的宫廷音乐、道教音乐、佛教音乐、孔庙祭祀乐舞、文昌洞经音乐、民间音乐等,它们都有各自的传承谱系。只不过,随着历史的变迁,除传统音乐中的民间音乐多有保留外,其中的道教音乐、佛教音乐、宫廷音乐、孔庙祭祀乐舞、文昌洞经音乐等相对少见。(二...
明代宫廷古乐谱现身南阳
7月29日,在南阳市光武东路高波群老先生的家里,记者看到,古乐谱存放在一个红漆剥落的老式盒子内,白色的麻纸上,毛笔竖着书写的词和曲。乐谱共9张,其中5张为汉代宫廷乐谱,上面手工抄写了13首乐曲,4张为明代宫廷乐谱,抄写了11首唐定王王府乐曲。以所抄录的汉乐府主持李延年创作的《郊祀歌十九章》为例,里面的《练...
头戴着翡翠冠双风展翅曲谱-头戴着翡翠冠双凤展翅简谱
头戴着翡翠冠的演员可以根据简谱唱出角色的对白和歌曲,增加了角色形象的感染力和艺术效果。总的来说,豫剧的头戴翡翠冠是其独特的标志之一,展示了该剧种的豪华气派和独特魅力。演员在表演时使用简谱来唱出角色的对白和歌曲,使得整个表演更加生动、精彩。豫剧的翡翠冠和简谱成为了该剧种在戏曲界的独特符号和标志,也是...
北京东城|智化寺里不仅能看国宝,还能现场听明代“宫廷乐”
五线谱和简谱是外来文化,仅有100多年的历史,而“工尺谱”在我国民间已经流传了上千年,并且仍在使用。像世界级文化遗产“西安古乐”“福建南音”等项目,也都采用“工尺谱”这种基础方式传承。我们所有的乐器,就是现在大家看到的桌面上摆放的礼器。从最右侧形如窗户的乐器开始,它叫云锣。云锣在古代被称为云...
《人类艺术万年史-250》中国音乐的发展和嬗变
当时出版了一些音乐理论读物,如曾志忞的《乐典大意》、沈彭年的《乐理概论》等。五线谱和简谱这两种新的记谱方法的介绍,对中国音乐艺术的发展和普及产生了深远的影响。学堂乐歌集体歌唱的形式,为后来的群众歌咏活动提供了发展的条件。学堂乐歌的发展造就了一批积极从事乐歌的编配、创作和热心倡导普通音乐教育的音乐家,...
“柏林爱乐在上海”8天全记录|乐团|交响乐|大提琴|王羽佳|室内乐|...
不止于乐谱,走入音乐的内心,用音乐的方式理解中国,想必耶尔卡、诺阿、温泽等音乐家给出了别样而生动的解释(www.e993.com)2024年10月1日。而文化交流永远有着双向的魔力,钱寅也感慨着,"柏林爱乐来到咱们中国上海,对中华传统艺术十分感兴趣,耶尔卡最后给我留下了她的邮箱,邀请我们昆剧团去柏林演出。"...
「我把郑州“唱”给你听」超化吹歌天上月
超化吹歌源于4000多年前夏商时期的鼓吹乐,在南北朝时期发展为宫廷音乐,在隋、唐时期传入新密市超化寺。明朝末年,超化寺的僧侣将这份珍贵的遗产传于民间,它便如同种子落入肥沃的土地,与当地民谣小调相融,从而形成了一种绝妙音符,以吹奏乐、弹拨乐、打击乐混合演奏的特色形式生长出独特的艺术形态。超化吹歌便是...
国风秦韵154:西京学院举办首场长安古乐专题讲座
据了解,长安古乐是“丝绸之路”世界文化遗产项目唯一活态化传承的非物质文化遗产,完整保存了唐乐律、唐乐调、唐乐曲、唐乐谱、唐乐器和唐乐式等唐代音乐核心元素,在中国和世界音乐领域具有独一无二的艺术价值和历史文化价值。目前,长安古乐的保护和传承却面临着严峻的困境。除过政策支持不到位外,主要是缺乏高等院校...
北京文化守护人丨智化寺京音乐演奏者:让古音乐在当代奏响
为使智化寺京音乐能够得到更好的传承,胡庆学、王娅蕊等进行了细致又具有专业化的思索。过去,艺僧的管和笛是由艺僧亲手制作的,第25代艺僧续增是用的同一根管配大小哨吹奏。现在,制作的手艺传到了胡庆学这里。为了提高音准,他为大小哨各自制作一种专用的管,两种管筒音相同,但管长和孔距不同。大哨管全长19.9米厘...
新洲牌子锣鼓从宫廷流传到民间,靠的是口传心授 在田间地头奏响...
一双黝黑、满是皱纹的手拿起鼓槌敲下第一声,身后轰轰烈烈音乐响起。8月25日上午,在武汉新洲三店街黄套村村委会香樟树下,结束农活的村民们聚在这里练习牌子锣鼓。在武汉新洲,这种名为“牌子锣鼓”的表演形式,以其独特的曲谱,让这些乐器和谐组合起来,在田间地头奏出最具感染力的“交响乐”。