古人这样行礼
为了解决这些难题,古人就以图像的方式来再现礼之名物度数、行礼之空间方位与路线等,这就是礼图。礼图源于东汉,大兴于宋代,到清代更是被推向一个新的高峰,诸如江永的《乡党图考》、戴震的《考工记图》、焦循的《群经宫室图》、张惠言的《仪礼图》等著作,在以图像解礼方面都作出了重要贡献。曾亦在《古人的日常...
以几个事例,简要说明古代交际中行礼、还礼的那些规矩
清代礼制规定,百姓之间互相拜访,卑幼拜谒尊长,是卑幼先施两拜礼,尊长“答揖”,这是以揖礼答拜跪礼。双方行礼不分先后,同时进行,而且礼节平等,谓之“均礼”,如有所谓的“平磕头”的礼节就属此类。《儒林外史》第七回,荀玫中进士后,同乡进士王惠来看望他,王惠进了门后,拉着荀玫的手说:“我同你是天作之合...
困居深宫:清代宫廷女性的幽闭生活
但嘉庆朝皇后千秋节的庆贺一般仅限内廷妃嫔向皇后行礼,外廷命妇不再入宫参与庆贺。只有嘉庆十年和二十年皇帝两次破例允许外廷命妇进内行礼。嘉庆二十四年,皇帝索性规定命妇进内行礼的频度改为每10年一次,并由皇帝决定谁能进内,将皇后可以接触的外廷命妇人选紧紧掌控在皇帝手中。至于最重要的亲蚕礼,一方面如前所述,...
古承学堂为南京市名中医陈大江主任举行收徒仪式
在仪式末尾,古承学堂与师承人员齐诵《大医精诚篇》。古人常说,“济世为怀”、“仁术济世”,培养中医药事业传承人,仁德为先,清代明医吴鞠通在《医医病书》中说:“无德以统才,则才为跋扈之才,实足以败,断无可成。”故仪式结束以师承人员齐诵《大医精诚篇》以表白寸心,立下“一心赴救”的大医誓言。本仪式...
孙慰祖谈日本旧藏中国古代玺印|篆刻|藏印|罗振玉|古玺印_网易订阅
仅以现存日本的古玺印而言,属于这一波收藏热中的大宗,以藤井静堂、中村不折、大谷秃盦、太田梦庵、大西行礼、园田湖城以及中村准一等人的系统为代表,加上零星的个人收藏,总数在八千枚以上。接步而起的当代若干有代表性的收藏系统,是形成于昭和后期至平成时期的又一波,较二十世纪八十年代中国社会民间收藏的再度兴起...
清代御门听政的法律规制
该条主要规制的是在祭祀、拜谒陵园、朝会时行礼差错及失仪的行为,以及纠仪官应纠不纠的连带责任(www.e993.com)2024年10月28日。在该律文中,特定的时空因素包括祭祀、拜谒陵园、朝会是犯罪构成要件的重要组成部分,这要求行为发生在祭祀、拜谒陵园、朝会之时。御门听政是清代重要朝会,自然在适用之列。对于律文规定的行礼差错及失仪行为,律文并...
在男尊女卑的封建社会,为何行礼时男子要跪拜,女子却不用
后来赵普又问遍了朝中的礼官,可是没有一个人能说出这男女拜礼的起源,最后还是祁国公王溥的儿子王贻孙给出了答案,他说在武则天称帝之前,女性与男性的拜礼是一样的,也需要跪拜,到了武则天时期,才规定了女性可以“拜而不跪”,以后的历朝历代一直延续了这一制度。
清代京城官员春节流行这件事,这幅画纪录当时的盛况
追溯“团拜”一词的源头,最早始见于宋代,据《朱子语类·杂议》记载:“团拜须打圈拜。若分行相对,则有拜不着处。”可见那时的“团拜”是指行礼的方式,也称“团拜礼”,并不是指专用于春节时的礼仪。明清以后,逐渐发展为京官新春贺岁的团体活动。清朝时,在京城过春节,官场同僚间要团拜,师生间要团拜,同乡...
朝堂不议事,清代皇帝翻牌子见大臣?
从雍正朝开始,逐渐取代了御门听政而成为皇帝处理政务的主要方式之一的,是“召见”,也称为“召对”,清中叶在宫内称为“见大臣”,清晚期则称为“叫起”。所谓“起”,就是批次,这与召见的流程有关。清代召见的流程,是大臣们一早先在宫内集合,递上写了自己名字的绿头牌,称为“递牌子”。皇帝用早膳的时候,...
清代学霸皇子养成记:早晨4点上学 一年歇6天半
在清代,皇子们一般都对自己的老师崇敬有加。而作为家长的皇帝,也为皇子们起到了非常好的垂范作用,真正做到了尊师重教。雍正元年设立上书房时,雍正给侍从们下旨说:“给老师们准备桌椅,课本和笔墨纸砚都摆放在桌子上。皇子们给老师们行礼的时候,你们要劝他们接受,如果实在不肯接受,那就让皇子们对着老师的座椅作揖...