法尊法师:宗喀巴大师的《菩提道次第论》
法师几部大的译著出自这一时期,如《地道建立》一册,《现观庄严论略释》一册,《密宗道次第广论》二册,《必刍学处》一册,《供养上师与大印合修》一册,《入中论善显密意疏》三册,译补《菩提道次第略论》一册,《菩提道次第略论止观章》一册,《修菩提心七义论》一册,以及《辨法法性论》,《七十空性论...
索达吉堪布开示《维摩诘经》13课讲记
这是佛经中的教授,类似的比喻在《入中论》里也有。打开网易新闻查看精彩图片“是身为空,离我我所;”按照《智慧品》、《中观四百论》的观点,不管从哪方面进行观察,身体的本体都没有一点实质,必定是空性。这里的空并非虚空之意。以此我们能够远离我执,没有了我执,我所执更不会产生。“是身无知,如草木...
附录一 中观应成派的八种殊胜正见
月称论师遵循龙树论师“不立自宗义”的宗法,在各派系已趋融合的时代背景下,结合弘法需要,以四种应成理论(亦称为“四种不共应成因”)完整安置了自宗无所立的宗法体系,称为“中观应成派”,成立了八种殊胜正见(《入中论善显密意疏》谓之中观八大难题——dka'ba'ignadchenpobrgyde'八大难处)大不同于诸宗派...
80岁“女富豪”一张画卖64万!她用扫把画画,迟重瑞满眼崇拜
7.窥基《金刚般若经赞述》所说:“三藏贞观十九年初从西至,最初翻译其论也,对法为先。至贞观二十三年,三藏随驾玉华,先帝乖和,频崇功德,共藏译论,遍度五人,更问良因,藏令弘赞,遂制般若之序,名三藏圣教序。其时太子亦制显扬论序,当许杂翻经论,并赞幽灵,既有违和,不暇广制也。于时帝问藏云:更有何...
第一节 无著菩萨_新浪佛学_新浪网
由自性身现起的受用身,受用一切法乐(自受用),并为地上的圣位菩萨说法(他受用);由自性身现起的变化身,则为声闻说法。以上十殊胜的释义,系参考印顺法师的《摄大乘论讲记》第一章。其中包括唯识境、唯识行、唯识果,在唯识学的立场,本论确是一部统一了全体大乘佛教的概论书。
索达吉堪布:修习解脱道时,应依次第而行
能如是依次第而行者,定然是了不起的大智者(www.e993.com)2024年9月17日。——索达吉堪布《中观四百论讲记》来源:索达吉堪布《365颗钻石的约定》之(233)注:为方便阅读,文章题目为编者所加
第二节 龙树的后继者
月称作有《中论》之注《明句论》,此书为各家《中论》注释之中唯一现存的梵文本,所以极为珍贵;另作有释提婆《四百论》的注,及西藏译出的《入中论》。《入中论颂》,已有近人演培法师的讲记刊行,读者可以参阅。继此系统而出的,有寂天(西元六五○-七五○年),作有《入菩提行论》、《集学论》、《集经论...