大安法师讲佛经《佛说阿弥陀经》第一讲第1部分文字篇
那么佛说,先看佛,这个佛就是指我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛,来说西方极乐世界的教主阿弥陀佛,依正庄严,劝令往生的一部经典。首先看第一个佛,释迦牟尼佛他来到我们这个世间示现八相成道,我们常常说是乘大悲愿力生到五浊恶世来宣说这个难信之法的。那这个乘大悲愿力,我们可以从《悲华经》里面略知一二。《...
大安法师:佛欲让众生知苦乐法走解脱之路
大安法师:佛欲让众生知苦乐法走解脱之路我等众生骄慢、刚愎自用、愚痴颠倒还自以为是。佛陀有种种的善巧方便来调伏(调柔降伏)之。佛陀讲经说法,谈因果问题、苦集灭道四圣谛,使我等众生知苦乐法、知生命的真相与法界的真理。众生生存的境界八苦交煎,迷惑颠倒,却还意识不到苦,所以这个世间就叫娑婆。娑婆就...
大安法师:阿弥陀经讲“一心不乱”,这句话吓到不少念佛的人
大安法师开示:净土往生的条件后面也谈到,往生到底在功夫上需要什么条件?是不是必须要一心不乱才能往生?这是净土往生一法非常带有原则性的问题。有些人常常会说:“你念佛没有达到一心不乱,就不能往生。”那么我们一定要注意一个关系的认定。后面解释的事一心不乱和理一心不乱,实际上都不是我们这个时代众生所能到达...
佛陀讲法49年,其实讲的就是这10个字,悟透功德无量
大安法师开示:“诸法实相”如何理解?诸法实相是从一切现象的理体去表述诸法。诸法就是森罗万象的法,包括色法和心法,这些就是俗谛层面。俗谛层面的体性是什么,也就是它的真实之相是什么呢?就是这个实相。它有种种表达,比如说佛性、真如、一真法界,这些都是实相的另外一种表达。诸法的一切法都是缘生的,...
大安法师:运气功能使亡者轻易往生?助念与往生的关系?(内附视频)
有的助念团说,助念也有师承的,通过一些其它方式,如运掌,可以使亡者轻易往生,而且很有瑞相,请慈悲开示,助念与往生的关系?大安法师:对待这一点,大家一定要知道,往生的正因是这个念佛人本具的信、愿、持名、感通,其他的人是一个助缘。正因和助缘的关系一定要摆正它的主次。什么叫助念?助念就是帮助病人...
大安法师:净土资粮信愿行第十二讲
大安法师:净土资粮信愿行第十二讲大安法师简介上大下安法师,俗名魏磊(www.e993.com)2024年10月5日。生于1959年3月,江西南昌人。1978年至1982年于江西大学就读本科。1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。1992年至1999年于中国金融...
大安法师:念佛人都想达到的“念佛三昧”究竟是什么境界?
文:大安法师念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱,一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。一心不乱,诸多的注经家又分为事一心不乱和理一心不乱。蕅益大师说,事一心不乱就是伏断见思惑。伏住见思惑,可能是观行即佛的水平可以做到伏住。要断见思惑,那就是阿罗汉的水平。
东林寺大安法师《往生论注》讲座 僧俗二众聆听甘露法语
在江西东林寺为期两周的莲宗学修培训班理论学习课程中,有一个贯穿始终、课时最多的讲座,那就是由东林寺大安大和尚主讲的《往生论注》。从11月6日晚开始,分六讲教授。为了让更多的净业行人领纳法益,决定把讲座地点放在香光讲堂一楼。除了本届学修班的学员外,所有出家师父、护法居士都可以前来聆听,品尝甘露法雨...
东林寺第夏令营大安法师讲解《庐山莲社发愿文》
讲法现场大安法师拈香营员虔诚听法2016年8月12日晚6时许,庐山东林寺彼岸行夏令营的营员们,迎来了期待已久的大安大和尚的讲座《庐山莲社发愿文》。大安大和尚介绍说,《庐山莲社发愿文》是东林寺白莲社肇建以来的第一篇文献,也是中国在发愿求生极乐世界这方面最早的文献,距今有1600年了。发愿文中含摄着莲社...
大安法师:从道德滑坡到危机问题症结在哪里
所以《太上感应篇》讲:“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。”所以我们对于天道,一定要深加体认,要相信有天道,要立志追求这个道。你有道心,这个道心里面,包含着诸法的空性,这是道的本体。那么道的作用,就是这个空性当中,能够缘起一切法,就是有因果的法则,善有善报,恶有恶报。我们每个人都想要幸福美满的...