第87集《大佛顶首楞严经》

你应当教导末法时代的修行人,要一心的诵持我佛顶光明神咒,「一心」就是你要能够息诸缘务,专一其心的来受念「佛顶光明」,因为这『楞严神咒』是从佛顶放光中的化佛所宣说的,这种光明就像早上的太阳,非常的温暖而不刺眼。这种咒的名称叫做「摩诃萨怛多般怛囉」。“摩诃”大的意思。蕅益大师讲,什么叫「大」...

...更无他物——太虚大师以“唯根论”诠释《楞严经》修证精要

太虚大师云:“若论本经之择观境,虽直可谓之‘唯六根论’,所谓十八界摄一切法尽。六尘是六根之影,六识是六尘之影,识发乎尘,尘出乎根,故六根摄一切法尽。”(《楞严经研究》)别立“七大”非但不是“伪经的罪证”,反而是“佛陀本经亲宣修证的特法”。又说:“此经特加根大为七大,以为唯根论之张本。根大...

仁德上人讲解楞严串珠12:从第12讲到第712讲

9.切割技巧:玉石牌子的二六切割技巧直接影响产品的之缘外观和光泽度,选用合适的十方切割技巧可以使产品显得更加精致和有质感。10.包装设计:好的众生包装设计可以提升产品的严法档次和价值感,给消费者一种精心准备的原文礼物感。11.策略:玉石牌子要有清晰的南怀瑾定位和策略,通过有效的知道管理可以获得更好的一...

儒学研究 | 杨泽波:“存在物”在道德存有辅线中的位置——儒家生...

《楞严经》讲山河大地都是妙明真心中物,即是此意。阳明没有分辨儒学与佛学,造成了混乱。这种批评一直延续到近代。钱穆认为,阳明“心之感应谓物”,“万事万物之理,不外于吾心”等说法,直接将心之感应称为物,明显不妥。钱穆指出:而有时阳明又曰:“心外无物。”此则又说之更极端,与前说迥殊,而语病更大。

澈性法师:为世间留下了一颗不生不灭的金刚心

弘化以来,于楞严妙旨不遗余力讲说著述。有禅宗祖庭——云居山真如寺感师之知见方正,以礼迎请师于祖庭弘讲楞严。为法忘躯,历时月余讲完整部《楞严经》。其时龙天降吉祥,大众生欢喜,恍如唐世,祖庭生辉,可谓难值难遇,不可思议!积三十年修学楞严之心得,作《〈大佛顶首楞严经〉新释》流通世间。蒙中佛协会长...

曙提法师《大佛顶首楞严经》共学回顾(第三、四、五讲)【视频】

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佛陀在涅槃前,为何执意要到天上,搞一场直播讲法,真相让人泪崩

例如:佛陀对舍利子讲的无上法门《心经》,对须菩提说的《金刚经》,对阿难讲诉的《楞严经》在这些经典中,各有各的侧重点,但是有一部经典,确实非常殊胜。这是不多的一部,佛陀在天上为天人神鬼说讲法,但是在众多佛经里面,许多人一提到它,就会心里发抖,还有一些人会感觉背脊发凉,这部神奇的佛经就是《地藏菩萨本...

“无明”到底是怎么来的?又该如何面对无明?楞严经给你讲明白

楞严经给你讲明白宏海法师《楞严经·卷七》讲解58但息妄,不求真,一有求真的时候,一个妄又出来了。以前有一个叫做张拙的秀才,对佛法有点感觉,有一天他就去参访一个禅师,这个禅师和他说我不行,让他转,让他参访另外一个大禅师,就是石霜大师,这个秀才去了,他叫张拙。结果去了以后,你想大通人,他一看就...

《楞严经》第06讲-净慧老和尚

《楞严经》系列讲座净慧老和尚2001年5月讲于新加坡大毗卢寺。(接上篇)阿难开悟以后,说偈赞佛:“妙湛总持不动尊,首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身……”本来学佛、成佛是要经过三大阿僧祇劫,但是由于阿难心、言都直,所以他在佛的教导下,亿劫的颠倒想都在顷刻之间消融殆尽,所以叫“销我亿劫...

彭道富:龙头战法超长深度解析5讲

而现实中,并不是人人都具备这个条件,并不是每个投资者都具有做龙头所需要的知识储备和逻辑解读能力。龙头股战法其实一种特别专业的活,很多人以为懂得龙头了,其实他只是懂一点理念,离真正做好龙头还很远。楞严经上有云:理可顿悟,事须渐修。龙头的理,可以三言两语顿悟,但龙头的事,却千回百转,道行深得很。