尚织汉服学塾:从青黑到斑斓,夏商周服饰色彩与材质的演变
王室公卿们通过穿戴不同形式、颜色与图案的服饰,彰显其尊贵与威严,进一步巩固了服饰在社会政治生活中的重要地位。总的来说,夏商周时期的服饰,不仅是中国古代服饰文化的重要篇章,也是社会变迁与文明演进的生动写照。从最初的简朴实用,到后来的华丽繁复,再到礼仪制度的融入,服饰的演变轨迹清晰地勾勒出了华夏民族追求美好...
新时代 | 探究早期文明与国家起源的多维面貌
上海大学文学院教授宁镇疆将清华简《厚父》篇与以往出土及传世文献相结合,从中发现这些材料在谈到相关政治发生学或曰“政府”的主要特征内容时,往往突出强调这些政治角色在“治理”和“服务”两个方面的公共职能。东北师范大学历史文化学院教授谢乃和注意到新近发现的豳公盨铭文是一篇周人引古述今的三代早期王朝国家的“...
民生保障视野下的中国式人权道路:概念、制度与范式
以人民为中心的人权理念,在政治层面表现为奉行人民至上,坚持人民主体地位,依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利;在经济层面表现为完善体现权利公平、机会公平、规则公平的各项制度,保障公民财产权等基本经济权利不受侵犯,实现公民经济权利保障法治化;在社会层面表现为把增进人民福祉、迈向共同富裕作为发展的出发点和...
深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想(学苑论衡)
夏商周三代,中华文明加速发展,从古国时代走向王朝时代,出现广域王权国家,社会分工和社会分化不断加剧,国家治理更为复杂。随着国家权力不断加强,开始制定刑罚以巩固统治秩序。《左传》载:“夏有乱政,而作《禹刑》,商有乱政,而作《汤刑》,周有乱政,而作《九刑》。”《汉书·刑法志》云:“禹承尧、舜之后,自以...
杨国强|隔雾看花:近代中国人对代议制度的困而后知
中西之间能够比较是因为其背后有夏商周三代留下的理想政治。此后数十年里,沿此一路延伸一路诠释,又更有“西人之上下议院,即《洪范》谋及卿士庶民,《王制》爵人刑人与众议之,《孟子》‘国人皆曰贤’”一类比附而贯通的言之凿凿。(庄建平编《近代史资料文库》)从欧西议会制度的本来面目相比,中国人的比附和比...
光明日报|纹饰内蕴
狞厉肃穆的夏商周纹饰随着新石器时代晚期生产力的发展,社会复杂程度提高,社会等级确立,夏王朝开始崛起于中原,遂从新石器时代跨入青铜时代,开启了以铜礼器为核心的夏、商、周三代之文明(www.e993.com)2024年10月21日。以商代后期三羊尊为例,作为祭祀仪式中所用的酒礼器,它是同类型器中最大者,其体形厚重,大口广肩,纹饰狞厉庄重,整器以细密云雷...
为什么说《中华民族共同体概论》是一本“金教材”
国家民委把《概论》教材建设作为国家层面的政治工程,作为自立吾理的学术工程,作为凝心铸魂的育人工程,按照高质量思政课教材标准做好编写工作,立足中华民族悠久历史,坚持“两个结合”,遵循中华民族发展的历史逻辑、理论逻辑,科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理,实现民族学领域重大理论和实践问题的突破,填补了铸...
人民日报整版探讨:传承中华优秀传统法律文化
夏商周三代,中华文明加速发展,从古国时代走向王朝时代,出现广域王权国家,社会分工和社会分化不断加剧,国家治理更为复杂。随着国家权力不断加强,开始制定刑罚以巩固统治秩序。《左传》载:“夏有乱政,而作《禹刑》,商有乱政,而作《汤刑》,周有乱政,而作《九刑》。”《汉书·刑法志》云:“禹承尧、舜之后,自以...
列国人才为何如过江之鲫奔赴秦国?|魏国|嬴政|燕国|燕昭王|秦王政|...
这既因为秦国有唯才是举、厚遇人才的制度安排,也因为秦国几代君王保持开疆拓土、统一天下的战略定力不动摇,坚持鼓励耕战、富国强兵的基本国策不走样,秦国最有希望扫灭六合、走向辉煌,人才在秦国大有可为。其二,领导尤其是一把手,是干部、人才重要的从政环境和政治生态。子曰:“政者,正也;子帅以正,孰敢不正?”...
夏商周的政治制度并不一样,立国基础也不相同
新中国成立以前由于战乱等原因,很长时间内缺乏对中国的原始社会的考古挖掘,再加上史书对古代社会并不能详实的记载,导致现代很多中国人都认为夏、商、周三个朝代的政治体制是一样的。夏桀因为残暴激起了人民的反抗,汤顺势推翻夏朝建立商,而商纣王也因为昏庸残暴被姬发推翻建立了周。