清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(四百零五)
圆瑛法师是近代研究《楞严经》最为著名的法师,有“楞严座主”、“海内独步”的美誉。圆瑛法师花数十年心血结成此书,内容丰富、细密,成为讲述楞严经的经典著作,得到了教内外的一致认可。《楞严经》讲义十、别解文义·正宗分(四百零五)前文提示别解文义部分目录简表如下,红线所指为正在讲解部分。···...
正慈法师缅怀圆瑛长老:有些人与事,注定是不能忘记的
在我这一代僧青年的印象当中,圆瑛长老对我印象最深的,就是他的注解《楞严经讲义》,据说他是用了整整十年的功夫,完成写就了这部注解。我的师父常乐老和尚开示,说圆瑛长老注解这部《楞严经》的时候,他有时读到一段文字,理解不了的时候,就把它摘抄下来写好,挂在墙上。再是把腿子盘起来习禅,打坐参悟,直到他...
楞严经非学不可?虚云大师、印光大师、圆瑛大师如是说
圆瑛大师晚年号“楞严座主”,他对《大佛顶首楞严经》的研究阐发,在近代少有人能够匹敌。大师出家后不久,即到常州天宁寺参学,听讲《楞严经》,其时才24岁。自此潜心刻苦研修《楞严经》8年,至1920年起在北京广济寺第一次开讲《楞严经》。此后毕生讲演此大经共13次,每讲一次都有新的发明。1940年开始撰写《楞严...
中国佛教界在上海纪念圆瑛法师
圆瑛法师,俗姓吴,名宏悟,别号韬光,福建古田人。他19岁于福州鼓山涌泉寺出家,20岁从妙莲和尚受具足戒,先后于常州天宁寺、宁波天童寺从冶开、寄禅等参学禅法,其后又精研《楞严经》。他一生历经辛亥革命、抗日战争、解放战争,直至迎来新中国成立。特别是在全民族抗战爆发后,圆瑛法师带领僧众成立上海僧侣救护...
“江南春信到,雪里见精神”——龙华古寺以翰墨诗乐追思大师圆瑛
圆瑛法师,俗姓吴,名宏悟,别号韬光。福建古田人。19岁于福州鼓山涌泉寺出家,20岁从妙莲和尚受具足戒。先后于常州天宁寺、宁波天童寺从冶开、寄禅等参学禅法,其后又精研《楞严经》。他一生历经辛亥革命、抗日战争、解放战争,直至迎来新中国成立。特别是在全民族抗战爆发之际,圆瑛法师等在上海召集江浙沪佛教青年成立...
【精品】《千年临水情》系列第九集——《圆瑛法师》(上)
在佛教众多的门派中,圆瑛选择禅净兼修(www.e993.com)2024年9月23日。他特别注重研修大乘法宝《首楞严经》,数十载矢志不渝。释本性圆瑛法师再传弟子福州开元寺方丈:“《楞严经》它是禅宗里面非常重要的经典,他(圆瑛法师)在这一块非常有名,包括整个《楞严经》的注解,注解得特别好。在当时来讲,那个时代来讲,应该说是最好的。所以业内的...
佛塔不倒:中国佛教协会首任会长圆瑛大师在上海
圆瑛大师五面法相。1907年,大师32岁,在福州涌泉寺首次开讲《护法论》。1914年,大师首次在宁波天童寺讲《楞严经》,经过8年辩义,共讲此经13次,被誉为“楞严独步”,又称“楞严座主”。除了自身获得极高修为外,大师对于中国佛教现代化组织的形成贡献巨大,他毕生致力于中国佛教界的团结,提倡建立全国统一的佛教组织...
“佛子住持、善超诸有”,楞严经中最容易被误解而忽略的一句经文
比如那个著名的南某人就曾写过解读楞严经的文章,他既然把文章写出来的,那必定是认为有此必要的,或许呢,是因为他觉得圆瑛、宣化等人对楞严经义的解读有些不太正确的地方吧,因此呢,世间需要有他的解读来带领大伙更好地、更正确地理解楞严经义。有不少的人对他的解读也是认可的,都尊称他为“南大师”,小编...
圆瑛文化的时代新解读—— 守正、创新
除此之外,圆瑛大师在文史方面卓有建树,学术成果涉及佛学、诗词、书法等等,《楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《一吼堂文集》等专著达20余种,还创作了大量诗词,留下许多珍贵的墨迹,这些都是中华文库中的瑰宝,对当代传统文化事业发展有着极高的艺术价值和社会价值。
圆瑛大师与上海圆明讲堂
1940年,圆瑛大师在讲堂设立“圆明法施会”,会员均为圆瑛大师的皈依弟子。该会以“宣博佛法,觉悟人心,福利社会,挽回劫运”,为宗旨,以利生为事业,以弘法为会务,平时讲经弘法,并印赠圆瑛大师所著经论注疏及学佛书籍,如《大乘起信论讲义》、《金刚经讲义》、《首楞严经讲记》、《圆觉经讲义》等共计20余种。