正月初九“拜天公”,牢记5个老传统,网友:论场面还得看闽南!

讲究五:拜完后要烧金纸祭拜完成后,还不能着急回到卧室休息,要记得烧金纸,在准备的时候家中都会买上很多专门供给天公的大金纸,按照老传统一般都会给叠成大金元宝,或是叠成莲花,也可以一沓一沓的折好,在祭拜完后一起和天公座烧掉,作为给天公庆生的寿礼,以表全家人的虔诚之心和敬意,期望新的一年,天公能多...

新年伊始,在古城邂逅永州青年的诗情“话”意

我们心里亮堂第十章莲花底色莲花的旋律传唱至今,高洁、白净、挑动我们的心灵曾经,南京雨花台的屠刀,也割不断莲花茎叶的筋脉,因为莲花的底色是共产党人的贞洁寒风吹过的那天早晨,浅塘精瘦如钢铁的枝叶,枯萎着也要自立起身躯站立成“宁断肠不断脊梁”的绝对忠诚第十一章红军雕像的目光在小源会议...

起底“心灵法门”:创办人自称和菩萨喝茶 每年敛财数亿

黄茵说,卢军宏自称是观音菩萨的化身,已经在天上为“心灵法门”信徒播种好了莲花,将来同他一起“上天”。当时的黄茵对此并未质疑,她认为观音菩萨是造福大众的,而卢军宏所倡导的“吃素念经”也都是善良的、都是好的,相信卢军宏不会有错。“现在想来很是可笑。”她说。对于卢军宏以及“心灵法门”,中国佛教...

香港华艺春拍焦点|仿古、菩萨、荷花 一探泼彩以外的「大千世界」

莲花用朱砂层层敷染,设色深沉饱满,质感绵厚柔绒。背景山石壁立,犹如钟乳石洞。大千用竖笔斧劈,以淡墨掺赭石皴染,现遒劲之态。大千此作的构图实有本源可追。明代吴彬绘有《楞严廿五圆通佛像册》,其中一开《普贤》,便采如此构图。到了清中期,「扬州八怪」之一的罗聘,亦作《普贤菩萨像》一幅,继承了吴彬的基础。

...近百件精美文物,来看“水月观音”像坐姿的变化》_周昉_菩萨_形象

左腿支起,右腿沿山石垂下,脚底下有莲花。后两尊水月观音人物造型特征和着衣形式与前两者并无明显不同,差异之处在于坐姿呈镜像的对称表现。这种变化,应是匠师在同一建筑空间中追求构图的变化而为之。这些菩萨造像在继承唐代实例基础上,融合了宋辽金三地菩萨造像特征,反映出边疆战争前线军民信仰的丰富文化内涵。图38...

新京报:自称菩萨化身 “心灵法门”创办人限入境

黄茵说,卢军宏自称是观音菩萨的化身,已经在天上为“心灵法门”信徒播种好了莲花,将来同他一起“上天”(www.e993.com)2024年11月20日。当时的黄茵对此并未质疑,她认为观音菩萨是造福大众的,而卢军宏所倡导的“吃素念经”也都是善良的、都是好的,相信卢军宏不会有错。“现在想来很是可笑。”她说。

还吃月饼呢?中秋拜兔爷的传统你知道吗

月光纸出现在明代,是一种木刻版画,《帝京景物略》中记载:“纸肆市月光纸,绩满月像,趺坐莲花者,月光偏找菩萨也。华夏月轮桂殿,有兔杵而人立,捣药臼中。纸小者三寸,大者丈,致工者金碧缤纷。”月光纸之与中秋,恰似年画之与春节。月光纸上的玉兔惹人喜爱,后来有人以这个形象为参考做了泥塑,便有了兔爷。

草木有本心:文物中的自然之语,195件禁止出境文物(18)植物篇

文博时空作者刘畅等“攒金卢橘坞,散火杨梅林。茶笋尽禅味,松杉真法音。”苏东坡的这首《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》,将茶与笋并提,笋即苦笋,又名甘笋、凉笋,从名字就可以知道并非只有苦味,古人早在三千多年前便已察觉到苦笋之妙,清香微苦,回甜滑口。

古人眼中的动物世界,寓意影响至今,195件禁止出境文物系列(17)动物篇

方壶壶身为扁方体,壶的腹部装饰着蟠龙纹,龙角竖立。壶体四面还各装饰有一条应龙,兽角弯曲,肩生双翼,长尾上卷。圈足下有两条卷尾兽,身作鳞纹,头转向外侧,有枝形角。壶盖被铸造成莲花瓣的形状,一圈肥硕的双层花瓣向四周张开,花瓣上布满镂空的小孔。莲瓣的中央上面有一只仙鹤,造型灵动。

邱忠鸣:浙藏插图本《佛说阿弥陀经》写本年代初考 ——兼论传世写...

《旷世墨宝》称此卷为“妙华莲花经并图”,“纸本设色”。而《东土佛光》在“佛经”综述部分谓“馆藏晚唐五代写本《佛说阿弥陀经》变相图有依据经文所绘的变相,表现的是俗世供养人来极乐净土持花礼敬阿弥陀佛的情景,画面以楼阁莲池居中,三供养人居左,阿弥陀佛及其胁侍观音菩萨、大势至菩萨居右,天花祥云散落虚...