王文君:借径与再创—论红楼梦大调曲子对子弟书露泪缘的移植改编
子弟书是清代八旗子弟中流行的说唱形式,代表作家韩小窗的《露泪缘》是《红楼梦》说唱的杰作,学界对其艺术特色及其对《红楼梦》的接受和重构等问题均已有较为深入的探讨[1]。《露泪缘》河南南阳是全国闻名的曲艺之乡,大调曲子是当地最重要的说唱形式之一,其中也有不少《红楼梦》题材的曲目。此前已有研究者关注...
王文君:论大调曲子《红楼梦》曲目的移植与翻创|曲词|唱片|林黛玉|...
《中国曲艺志·河南卷》在介绍大调曲子曲目《露泪缘》时也称:“清光绪四年王庚轩自北京带回子弟书《露泪缘》十三回,更名为《红楼梦》,在鼓子曲曲友中移植传唱。除保留原作四个回目名称外,其余均更名。”[7]由此可见,移植自子弟书的大调曲子曲目更受到学界的关注。《中国曲艺志·河南卷》雷恩洲、阎天民主编的...
中国文化遗产类出版物《子弟书全集》发布
中国文化遗产类出版物《子弟书全集》发布人民网北京3月26日电近日,由中山大学黄仕忠教授等整理的国家出版基金项目《子弟书全集》新书发布会暨子弟书艺术研讨会在京举行。据介绍,子弟书是由清代八旗人士创制的一种说唱艺术。大约在雍正、乾隆年间兴起于京城,至乾隆、嘉庆时期已经广为流行,清代后期,传至沈阳地区,被...
清晨阅读丨《古代风俗百图》,满满地都是回忆|灶神|梦粱录|燕京岁...
八角鼓为满族乐器,传说由八旗的八位首领各献一块好木料镶嵌而成。李镛在顾琳《书词绪论》序中说:『辛亥夏(乾隆五十六年)旋都门,得闻所谓子弟书者。』《天咫偶闻》:『旧日鼓词有所谓子弟书者,始轫于八旗子弟。其词雅驯,其声和缓,有东城调、西城调之分。』子弟书在文人参与下,提高其艺术含金量,创作许多曲目。
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94、子弟书(清)清代初期,出征的八旗子弟采用俗曲、巫歌等曲调,填词演唱。传说乾隆时凯旋的阿桂部军士即用八角鼓击节,演唱这些俗曲以颂武功,又传说军士乘骑入京,以鞭击镫,边行边唱天下太平,谓为太平歌词,京城为之轰动。后以此八旗子弟军乐为基础,形成以八角鼓伴奏的说唱形式“八旗子弟书”。八角鼓为满族乐器,传...
社科文献一周新书(2022.8.26-9.1)
17.清代说唱文学子弟书研究李芳著2022年7月出版/168.00元18.唐大曲音乐形态研究沈笑颖著2022年8月出版/128.00元19.潮学研究(第25期)陈春声林伦伦主编2022年8月出版/128.00元20.洞庭湖区文化研究李跃龙杨斌编著2022年8月出版/98.00元...
李大博:从二人转“红楼戏”看《红楼梦》在东北地区的说唱传播与...
流传下来的只有由子弟书移植而来的《黛玉悲秋》,其他作品则鲜有流传。新中国建立后,随着二人转艺术的成熟与逐渐被关注,才有大量的“红楼故事”被搬演至二人转舞台,因而才出现了一系列经典的二人转“红楼戏”。这里笔者主要依据莎梦音像制品经营有限公司出版的视频资料、辽宁北国音像出版社出版的音频资料以及吉林大学出版...
100张风俗图,100首诗词,太美了
94、子弟书(清)绕金堤、曼衍鱼龙戏,簇娇春罗绮,喧天丝管。——宋·柳永《破阵乐·露花倒影》95、太平鼓(清)老大逢场慵作戏,任陌头、年少争旗鼓。——宋·刘克庄《贺新郎·端午》96、盲人走街卖艺(清)楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。
传统文化||一百幅古代风俗画,轻松了解全年传统习俗文化,值得收藏!
94、子弟书(清)清代初期,出征的八旗子弟采用俗曲、巫歌等曲调,填词演唱。传说乾隆时凯旋的阿桂部军士即用八角鼓击节,演唱这些俗曲以颂武功,又传说军士乘骑入京,以鞭击镫,边行边唱天下太平,谓为太平歌词,京城为之轰动。后以此八旗子弟军乐为基础,形成以八角鼓伴奏的说唱形式“八旗子弟书”。八角鼓为满族乐器,传...