《人类艺术万年史-221》东南亚的艺术

寺院艺术还有一部分是直接反映现实生活的。例如当时的一些浮雕上刻有耍把戏(两人按照拿大顶的要求倒立着)和歌伎演唱等场面。18世纪的越南绘画也不仅仅以宗教和寺院生活为题材,现在还留传着当时的一些家庭肖像画,通常绘在丝绸、裱糊纸或木板上,颜色是用植物或矿物制作的,色彩鲜艳而耐久。此外,民间风俗画颇为兴盛,它们取...

高清经典 | 傅山《贺毓青丈五十二得子诗卷》

忽然一阵村锣社鼓,教人又笑又,乃知天地间原有此一种伎俩也,不知说甚,不知唱甚。到海屋七八岁时,令看此定喜。正如初学于街头,看耍把戏,唱日头出来万丈高,红墨涂面,说狮子牛斗虎之类,未有不艳之不忘者。稍长,《关睢》、《麟趾》果然于腹,而老叟此技,知告退矣。若少为生冷肉面所中,亦不妨时令见之,...

程蝶衣唱破音,解放军为什么会鼓掌?

不要说程蝶衣唱戏破音了,就算是一个街头卖艺的耍把戏失误了,解放军也绝不会嘲笑,而是鼓掌鼓励,不让“艺术家”尴尬。在唯物主义者看来,无论是京剧、昆曲还是黄梅戏、二人转,都是人民的艺术,没有高低贵贱之分;无论是名角儿,还是普通龙套,都是“人民艺术家”,也没个高低贵贱之分……你给我表演唱戏,我对你表演唱...

清 傅山 草书《为毓青词丈作诗》 手卷 欣赏

须毓丈读宗工金玉后,引满半酲,取此一睨,定能胡卢不已,如黄钟大吕收场。忽然一阵村锣社鼓,教人又笑又嫌,乃知天地间原有此一种伎俩也,不知说甚,不知唱甚。到海屋七八岁时,令看此定喜。正如初学于街头,看耍把戏,唱日头出来万丈高,红墨涂面,说狮子牛斗虎之类,未有不艳之不忘者。稍长,《关雎》、《麟...

老兰州记忆中的隍庙老戏台 通宵达旦对着唱

据说昔日的戏楼上还悬有块匾联,内容记不清楚了。刘大爷告诉记者,听他的母亲讲,隍庙最早只是人们烧香祈福、还愿卜卦之所,后来增加了娱乐和小吃,戏台上也有人唱戏,台下则有耍把戏、说书及卖小百货的,到民国后才逐步形成了农产品、矿产品展示市场。“近些年来,人们的经济意识增强了,娱乐追求多样化了,隍庙的戏楼...

傅山《五言古诗卷》,裹云带雨,酣畅淋漓!

忽然一阵村锣社鼓,教人又笑又,乃知天地间原有此一种伎俩也,不知说甚,不知唱甚(www.e993.com)2024年11月8日。到海屋七八岁时,令看此定喜。正如初学于街头,看耍把戏,唱日头出来万丈高,红墨涂面,说狮子牛斗虎之类,未有不艳之不忘者。稍长,《关睢》、《麟趾》果然于腹,而老叟此技,知告退矣。若少为生冷肉面所中,亦不妨时令见之,...